觀賞者在國度藏書樓不雅看《永樂年夜典》文獻展。 張鵬攝
國度藏書樓的任務職員正在修復《永樂年夜典》。
最新進躲國圖的一冊《永樂年夜典》。
永樂五年（1407年），歷時5年、3000多人介入的一部年夜型類書終于定稿進呈明成祖朱棣。朱棣欽賜書名——《永樂年夜典》。
《永樂年夜典》註釋22877卷，分裝11095冊，總字數達3.7億字，匯集了明以前的文學、汗青、哲學、地理、地輿、陰陽、醫術、宗教、戲劇、利用迷信等文獻達七、八千種之多，是一部當之無愧的百科全書。
但是，《永樂年夜典》卻命運多舛，火警、戰亂、偷竊、敲詐勒索……皇皇一萬多冊至平易近國初年只剩下64冊。此后的百余年間，在有數中華兒女盡力下，幸存的《永樂年夜典》被一點一點尋覓回來。至今，國度藏書樓加入我的最愛《永樂年夜典》224冊，居全世界加入我的最愛機構之首。
因國運衰而散，因國運昌而聚。《永樂年夜典》折射了一部中華平易近族600年滄桑史。
翰林院中遭焚掠
1900年6月20日下戰書，北京，東交平易近巷使館區。
本已惶惑不成整天的列國公使團和本國外僑墮入了史無前例的發急。當全國午，德國公使克林德掉臂世人勸止，執意前去總理衙門交涉公使團的離京事宜。僅僅十五分鐘后，與他一同前去的翻譯柯士達，跌跌撞撞逃回東交平易近巷——克林德被清軍槍殺了。
6月10日，義和團的年夜隊人馬曾經開進北京。北京城的局面固然一日緊似一日，但義和團一直沒有正面防禦東交平易近巷使館區，洋人們仍抱有一絲全身而退的盼望。克林德的逝世，將他們最后的盼望也捻滅了。看來清軍與義和團對東交平易近巷的防禦，劍拔弩張。
一時光，東交平易近巷里亂作一團。各使館的非戰斗職員涌向地輿地位最隱藏、面積最寬闊的英國使館。
英國使館位于東交平易近巷北邊、玉河西岸，原為梁公府。1861年，英國在北京建立公使館之初，原來相中了肅王府，但斟酌到肅王府是八年夜鐵帽子王之一豪格的府邸，改為英國公使館有礙國體，是以清當局沒批準。于是，英國公使額爾金用每年1200兩白銀的房錢，租下了肅王府對面的梁公府。
使館區被圍時代，梁公府地輿地位的優勝性施展出來了。它地處使館區腹地，南方和西邊被美國公使館和俄國公使館掩蔽，從使館區外無法直接進犯；東邊被法國、德國、奧天時、japan(日本)等國公使館和肅王府所掩蔽；裸露在外的西邊是專門為皇野生馬的上駟院。上駟院中除了有五六棟衡宇外，其余是一年夜片草地，視野坦蕩，易守難攻；北邊則是中國人文淵藪翰林院。
那時被困于東交平易近巷的英國人普特南·威爾在《庚子使館被圍記》中寫道：“翰林院如中國的牛津年夜學、劍橋年夜學或海德堡年夜學、巴黎年夜學，中國唸書人最敬佩的處所莫過于翰林院。”這反應了在京洋人對翰林院的廣泛認知，不外翰林院在中國的位置要比牛津、劍橋等高得多。
翰林院最早建立于唐朝，明代廢丞相、設內閣后,進進國度權利中樞的內閣學士基礎都出自翰林院；清代“點翰林”簡直成為漢族士子進閣的獨一道路。翰林院可謂是卿相搖籃。
清乾隆帝組織人匯全國遺書編《四庫全書》之后，從全國各地搜集來的躲書便儲存于翰林院，此中就包含《永樂年夜典》。
普特南·威爾如許描寫他看到的翰林院：
在翰林院各個寬廣的年夜廳里，一卷一卷的冊本排積成行，這些都是後人辛勞寫作的文字，所有的都是手手本，大要稀有萬萬卷。這些冊本都是歷代傳播上去的，有的文章已不知是哪個朝代的作品。翰林院內還有一看無邊的未上漆木架子，堆放著刻字的木板。
被困于英國使館的洋人以為，中國人不成能為了進犯他們，而自毀文明長城，縱火燒翰林院。但是，令人難以相信的一幕仍是產生了。
6月20日起，董祥福帶領的甘軍向東交平易近巷倡議了防禦。時人趙世駿記載那時情形：“禁城之側，雷轟霆擊，火彈橫飛”，儼然是一場“亙古以來未有之變”。
交兵經過歷程中，翰林院是怎么被焚毀的，文字記載年夜多語焉不詳。好在，1901年正月翰林院編修高枬向那時正在院中當值的皂役曾春細心訊問，本相才浮出水面。
高枬問起：“衙門燒于幾時，燒于多麼人？”曾春答：“燒于董軍。”
曾春說，蒲月二十六日（陽歷1900年6月22日）上午，有一個義和團團員以查“二毛”為名，昂然進進翰林院。檢視一番后，他說要請巨匠兄來，由翰林院燃燒隔鄰的英國使館，并且號令在翰林院中當值廳官、科房人等跪拜祈禱。第二天，董祥福的甘軍闖進，縱火燒了翰林院。
與此同時，一向在英國使館親密察看翰林院中消息的普特南·威爾也留下了目睹證言：
昨天（6月23日），有一位縱火者像貓一樣蒲伏過去，用極為靈活的方式，將火把拋進翰林院，之后僅僅過了一個小時，列國年夜使棲身的英國使館就墮入了風險之中……火勢越來越猛，那些稀有百年汗青的房梁和房柱經熄滅后收回噼噼啪啪的爆裂聲，似乎要倒向與其牢牢相連的英國使館。良多無價之寶的文字冊本已被焚毀，裝潢著龍形圖案的水池子和水井里都是書本，一片散亂。
翰林院著火后，英國使館四周的衡宇很快便被引燃，再加上激烈的冬風，年夜火眼看就成燎原之勢。被困于英國使館中的人們都急了，無論男女老幼都離開水井旁，用各類各樣希奇的容器取水滅火，當然他們如許做僅僅是出于自保，并不是為了挽救翰林院中躲書。縱完火的清軍一路退卻，居然還一路拋擲澆了油的火炬。
中國古建筑多是磚木構造，一旦起火很難毀滅。看起來，英國使館被舒展的年夜火吞噬只是時光題目。但是，千鈞一發之際風向忽然變了。那時被困于英國使館中的美國布道士瑪麗·安德魯斯在日誌中寫道：“在天主的旨意下并應許我們的祈禱,風忽然轉向并把火苗吹離了我們。”
英國使館古跡般地逃過一劫，但是翰林院中加入我的最愛的、有數比黃金還要可貴的現代典籍卻沒有這么榮幸。時人曾抽像地寫道：“翰林院被焚，一切古書典籍，片片作蝴蝶飛，揚州旬日，不是過也。”這些“片片作蝴蝶飛”的可貴典籍，就包含保留了宋元以前佚文秘典的《永樂年夜典》。經此一劫，《永樂年夜典》毀損、掉竊嚴重。
纂修成書
《永樂年夜典》的名字可以說眾所周知，可是能說清它是一部什么書的人卻未幾。
《永樂年夜典史話》一書中如許界說：“《永樂年夜典》是明成祖（朱棣）永樂年間編輯的一部年夜型百科全書，保留了大批我國十四世紀以前的文學、藝術、史地、哲學和利用迷信等方面的豐盛材料。”
“百科全書”當然是為了便利讀者懂得所應用的古代名詞，汗青上這種書被稱為“類書”。
類書是把各類學術資料依照要害詞的筆畫或聲韻，分門別類地匯編在一路，以便查閱的一種東西書。《承平廣記》《承平御覽》《古今圖書集成》等都屬于類書，此中體量最年夜、包含最廣確當屬《永樂年夜典》。
據《明實錄》記錄，《永樂年夜典》註釋有22877卷，目次60卷，分裝11095冊，據估量總字數達3.7億字。自明永樂元年（1403年）七月，明成祖朱棣下詔編輯，到永樂五年（1405年）定稿進呈，《永樂年夜典》共纂修了5年，介入其事的編纂、抄寫職員達3000多人。
眾所周知，永樂天子朱棣是靠動員“靖難之役”，從侄子朱允炆手中掠奪的皇位。“靖難之役”歷時4年，經過歷程慘烈。永樂初年，士人階級對朱棣得位不正的責備非常熾烈。為了停息否決的聲響，朱棣采取了殘暴的彈壓手腕。此中最為典範的案例即是因謝絕為他草擬即位聖旨而被誅十族的方孝孺。
既然永樂初年社會牴觸這般尖利，朱棣為什么還要啟動這么年夜的一項文明工程呢？歷來學者們廣泛以為，朱棣是為了消弭朝野間的不服之氣，轉移文人們的留意力，才決議纂修《永樂年夜典》的。
實在在汗青上，這也是統治者習用的一種手腕。“燭影斧聲”之后，備受弒兄責備的宋太宗便組織文人纂修了《承平御覽》《承平廣記》等書。按宋末元初文人劉壎之的話說，宋太宗是經由過程漫長的編書經過歷程“遲以歲月，困其心志”，讓異見者“俱老逝世文字之間”。
朱棣啟動纂修《永樂年夜典》時，心坎深處能否也存著如許不成言說的意圖，只能靠后人測度，可是將纂修《永樂年夜典》完整當作是一個轉移社會牴觸，彰顯武功武功的政績工程，也不免難免低估了《永樂年夜典》的價值。
經由過程梳理史料，上海路況年夜學人文學院特聘傳授虞萬里以為，朱棣啟動修纂《永樂年夜典》實在是繼續了父親朱元璋的遺志，并有與父親競爭的意味，而促使兩位天子將編書停止究竟的要害人物則是年夜佳人解縉。
解縉自幼聰慧盡頂，20歲出頭就中了進士，官至翰林學士，并成為朱元璋的貼身秘書。解縉發舞蹈場地明朱元璋很愛看《說苑》《韻府》一類書。解縉以為《說苑》內在的事務妄誕不經，《韻府》則編纂複雜，都算不上經典冊本。他有志于組織“志士儒英”為天子修纂一部新的類書。后來，解縉因婉言遭到貶黜，朱元璋便把編纂類書的義務交給了他人。靖難之役后，朱棣上臺，解縉又成為皇帝近臣，終于無機會完成未竟的工作。
朱棣在聖旨中寫道：
全國古今事物散載諸書，篇帙浩穰，不易校閱閱兵。朕欲悉采各書所載事物類聚之，而統之以韻，庶幾考索之便，如十拿九穩爾……爾等其如朕意：凡書契以來，經史子集百家之書，至于地理、地志、陰陽、醫卜、僧道、身手之言，修輯一書，毋厭眾多。
解縉接旨以后組織了147人的編纂步隊開端編書，第二年十一月就編出了《永樂年夜典》的前身《文獻年夜成》。沒想到，明成祖朱棣不滿足，以為該書“所纂尚多未備”，將它打了回來。永樂三年元月，朱棣又命姚廣孝、解縉等人重建。這一次，朝廷又從平易近間召集了不少宿學鴻儒和善於書法的抄寫職員，睜開年夜範圍編書任務。
《永樂年夜典》依照《洪武正韻》中字的擺列次序，以每個字列失事目，將與這個字有關的文獻材料整段，甚至整部書抄寫到該條目中。這就是所謂的“用韻以統字，用字以系事”。
對《永樂年夜典》有深刻研討的北京師范年夜學汗青系傳授張升說明：“好比地理志都收錄在天字上面，地輿志都收錄在地字上面，日月、星雨、風云、霜露、江河湖海分辨收錄在這些字上面……”
上世紀70年月，中國社會迷信院文學所研討員欒貴明在錢鐘書師長教師的領導下開端研討《永樂年夜典》。他用十年時光著成《永樂年夜典索引》一書。退休后，欒貴明一向努力于將中國古典文獻停止數字化的任務。談起《永樂年夜典》的編排方法，欒貴明感嘆，它與明天數據庫的要害詞檢索效能有異曲同工之妙。
除了奇特的編纂方法，《永樂年夜典》收錄材料范圍之廣也嘆為不雅止，經史子集、地理地輿、各類名物、典章軌制，甚至奇聞異事、詩文詞曲、工技農藝、佛道典籍……簡直包羅萬象。唐代的《藝文類聚》收書1400種，《承平御覽》收書1600多種，而《永樂年夜典》收錄的冊本達七八千種。
中國汗青上，編修文典簡直是每個亂世的標配。與其他類書、叢書在編纂時對原始材料停止刪改，或只重搜集儒家經典、不重搜集天然迷信分歧，《永樂年夜典》兼收并蓄、廣征博采，並1對1教學且也簡直不做刪改，為后人保留了大批明以前的可貴文獻。
聽說，明正統六年（1441年），年夜學士楊士奇編纂《文淵閣書目》時，很多《永樂年夜典》采用過的宋元時代著作曾經“十不存三四”了，到了清代，只要十之一二還在傳播。可見，修纂《永樂年夜典》對于保留歷代文獻的意義之年夜。
“副本”掉落之謎
《永樂年夜典》修纂完成后僅抄成一部，即《永樂年夜典》副本。初時，《永樂年夜典》貯躲在南京文淵閣東閣中。永樂十九年（1421年）遷都北京時，明成祖號令將《永樂年夜典》遴選一部門運到北京，臨時躲在左順門北廊下。直到正統六年（1441年），明廷才將《永樂年夜典》所有的運到北京，加入我的最愛在紫禁城文樓中。
現實上，《永樂年夜典》編成以后并沒有幾多人無機會翻閱，明朝歷代天子愛唸書的未幾，年夜多時辰是被置之不理，唯有嘉靖天子對《永樂年夜典》非常鐘愛，案頭常備有十冊，常常翻閱。
嘉靖三十六年（1557年），宮中產生火警。三年夜殿起火，火勢舒展至奉天門和午門，貯躲《永樂年夜典》的文樓危在朝夕。《永樂年夜典》只要一部，一旦焚毀，追悔莫及。《明實錄》記錄，嘉靖天子急得一夜連下三四道圣旨挽救《永樂年夜典》。由于挽救實時，《永樂年夜典》逃過一劫。此次火警后，嘉靖天子想到《永樂年夜典》僅有一套，覺得非常不安，于是令年夜學士徐階、高拱擔綱重錄《永樂年夜典》。
嘉靖四十一年（1562年），在周到謀劃下，重錄任務終于啟動。為了物色及格的抄書人，吏、禮兩部還專門停止了“糊名測試”，終極選擇了109名書法高深的抄書人。應當說，此次重錄任務從組織和后勤保證來看是非常周到的。內府御用監挑唆了畫匠、紙匠；順天府供給硯臺、水罐、翰墨；惜薪司供給取熱的柴炭；光祿寺擔任酒飯；韓林院付出繕寫職員“月米”，此外還裝備了保鑣職員。
繕寫職員天天凌晨下班時，掛號支付《永樂年夜典》，早晨放工時交回，不許擅自帶出、雇人代寫。每人天天繕寫三頁，“如遇錯誤，發與另寫，不拘一次二次，只算一頁”。發明混報怠工者，與之相干的各級官員都要一同受罰。
聽說，重錄之初，徐階主意只需內在的事務分歧，正本格局不用模仿副本，可是實操起來，他發明《永樂年夜典》內年夜字小字參差，山水、宮室等插圖間雜其間，版式一動，行款、丹青都要隨著動，反而不如原樣復制便利。徐階禁不住感嘆：《永樂年夜典》design得太好了！
從存世的嘉靖正本可見，字體均為尺度的館閣體，整潔清秀，毫無涂改之處。每冊重錄終了，最后都注明重錄總校官、分校官、書寫官及圈點人姓名，可謂義務到人。在如許嚴厲的東西的品質把控下，《永樂年夜典》整整用了6年才重錄終了。嘉靖正本與永樂副本從裝幀到字體鉅細、插圖、版式完整分歧。
嘉靖正本完成后，便被加入我的最愛于方才建成、專門用于保留皇家檔案的皇史宬。虛無縹緲的是，從此《永樂年夜典》副本鳴金收兵，再也沒呈現在史乘中。
明末，李自成攻進紫禁城，并在武英殿即位。史乘記錄，他兵潰退出北京時，已經縱火燃燒過紫禁城的宮室。李自成燒了哪些宮室，史乘上語焉不詳。《永樂年夜典》副本會不會在這場年夜火中化為灰燼？沒有人了解。
《永樂年夜典》副本的掉落，成為中漢文明史上的一段公案，引來有數學人的聯想。大都人以為，副本毀于戰亂或許火警。編完《永樂年夜典索引》之后，欒貴明提出了一個默默無聞的設法——副本會不會被嘉靖天子帶進永陵陪葬了？
據《明實錄》記錄，嘉靖正本于嘉靖四十一年（1562年）開端抄寫至隆慶元年（1567年）四月才抄完。在此時代，嘉靖天子駕崩。
欒貴明以為，要破解《永樂年夜典》副本失落之謎，起首要捉住《永樂年夜典》副本最后一次呈現前后產生的事務。據《明實錄》記錄，嘉靖四十五年十仲春十四日，嘉靖帝崩。隆慶元年三月十一日，嘉靖帝梓宮由北京動身，5天以后達到位于昌平的永陵，越日進葬。
“為什么嘉靖帝駕崩三個月后才下葬，而在他下葬不久，隆慶帝頓時表揚了介入重錄《永樂年夜典》的職員？副本的失落與嘉靖帝的喪葬期重合點最多，聯絡接觸到嘉靖帝生前對《永樂年夜典》的珍重，他很能夠將《永樂年夜典》副本帶進永陵。”欒貴明說。
欒貴明告知記者，錢鐘書師長教師也批准他的料想。錢師長教師曾說，假如《永樂年夜典》副本還存世的話，那么最有能夠是在永陵。
上世紀90年月，中科院地質與地球物理研討所研討員王謙身有意間在報紙上看到了欒貴明的料想。他想起，不久之前他們曾采用“高精度重力丈量技巧”對十三陵的茂陵停止了勘測。“高精度重力丈量”是應用微重力道理，在不發生損壞的條件下探測地下建筑物的分布、形狀和範圍的技巧。
1958年定陵挖掘后，人們發明定陵地宮由前、中、后、左、右五個殿堂銜接而成，即“五室三隧”。經由過程微重力方式，王謙身在空中上取得了定陵地宮的重力異常分布圖，這張分布圖與定陵地宮的現實構造非常吻合。王謙身告知記者，《永樂年夜典》皇皇一萬多冊，擺起來至多需求40立方米。假如經由過程微重力丈量發明永陵與定陵一樣也是“五室三隧”，闡明地宮里沒有擺放《永樂年夜典》的空間。假如丈量成果發明永陵地宮多建了兩個配殿，至多闡明有擺放《永樂年夜典》的處所。
那么現有技巧能測出地宮內蘊藏了什么工具嗎？王謙身說，微重力丈量是經由過程物體密度來丈量的，密度越年夜丈量得越明白。假如地宮里寄存的是金屬，可以測出來，但紙張密度較小，不克不及經由過程微重力丈量的方法確認。“假如真多出兩個配殿，到時辰再想措施吧！”王謙身說。
不外，迷信家們還沒來得及想措施，他們打給國度文物局的陳述就被採納了。“國度文物局說，以今朝的技巧手腕還不克不及包管文物出土后不被氧化。萬一《永樂年夜典》出土后破壞了，那還不如讓它在地宮里保留著。”對于國度文物局的決議，王謙身深表懂得。
一個謀劃多時的試驗就如許棄捐了。永陵瑜伽場地里究竟有沒有《永樂年夜典》副本，至今還是一個謎。
命運多舛
《永樂年夜典》副本奧秘失落，傳播于世的嘉靖正本也命運多舛。
明清鼎革之際，全國年夜亂，再也沒人想起《永樂年夜典》。直到康熙年間，年夜學士徐乾學、高士奇等才在皇史宬的金匱中偶爾發明了《永樂年夜典》嘉靖正本。據記錄，那時《永樂年夜典》曾經不全。究竟是怎么遺掉的，誰也說不明白。
所謂“亂世修典”，異樣懷抱首創亂世幻想的乾隆天子開端著手收拾歷代典籍。他以為《永樂年夜典》編纂方法固然便于檢索，可是將整部書打散了編進各個條目，令人難以窺見原書全貌。另一方面，他感到《永樂年夜典》收書太雜，修典仍是應當以儒家正統經典為主。
乾隆三十八年(1773年)，乾隆天子啟動了《四庫全書》的編修。《四庫全書》分經、史、子、集四部，共收錄3462種圖書，此中有良多秘本都是從《永樂年夜典》中編錄出來的。為了編修《四庫全書》，年夜學士紀曉嵐已經組織人對《永樂年夜典》做過一次清查。他發明，那時《永樂年夜典》曾經缺掉了1215冊，還剩9881冊。
存在年夜內之物究竟是怎么散佚的，誰也說不明白。
不外，在《四庫全書》編纂經過歷程中產生的一路案件不丟臉出梁上正人對《永樂年夜典》的覬覦。《四庫全書》修纂官黃壽齡擅自將六冊《永樂年夜典》帶回家中瀏覽，被人竊取。乾隆天子了解后非常末路火，說，《永樂年夜典》是人間未有之書，本不該該聽任纂修等攜帶外出。他號令步軍管轄尚書英廉嚴羈響馬。《永樂年夜典》是皇家之物，書店、紙展都不敢收買，響馬無法之下只好將六冊《永樂年夜典》靜靜放回到御河橋邊。掉而復得，總算是虛驚一場。此后，四庫全書館汲取經驗，嚴禁年夜臣將《永樂年夜典》私帶外出。
乾隆五十七年（1792年），《四庫全書》所有的完成，共收錄3462種圖書、79338卷，36000余冊，約八億字。從文字量上看，《四庫全書》是《永樂年夜典》的近三倍，可是由于掌管者過于著重于正統冊本的搜集，把很多迷信技巧、小說戲曲冊本摒除在外，所收冊本的廣度遠遠不及《永樂年夜典》。加倍飽受詬病的是，統治者的私心作怪，清廷在編修《四庫全書》經過歷程中，改動、燒燬了大批平易近間躲書。最典範的案例是岳飛的名篇《滿江紅》中“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，被收錄到《四庫全書》中居然釀成了“壯志饑餐飛食肉，笑談欲灑盈腔血”。《四庫全書》中不單不答應有任何反滿文字，甚至連後人觸及契丹、女真、蒙古、遼金元的文字都要停止改動，更有甚者居然連姓胡的人也改姓了。據統計，《四庫全書》編修經過歷程中所禁毀的冊本達3100多種。《天工開物》《物理小識》《軍備志》《明將軍傳》等有適用價值的冊本也在被禁之列。無怪乎，有人以為《四庫全書》的編修經過歷程不啻為一場文明戕害。與之比擬，《永樂年夜典》兼收并蓄的氣勢則更彌足可貴。
遺憾的是《四庫全書》編修完成以后，清廷對《永樂年夜典》的器重水平顯明降落。道光之后，它更是被束之翰林院高閣，任由蟲吃鼠咬。而不少學問出眾，從億萬唸書人中提拔出來的翰林，也飾演著偷書賊的可恥腳色。
1860年，第二次鴉片戰鬥掉敗，清廷不得分歧意列國在北京建公使館。不少官員將保留在翰林院的《永樂年夜典》偷出，以十兩銀子一冊的價錢賣給洋人。張升告知記者，時人劉聲木在《萇楚齋漫筆》中記錄了官員們的偷書手法：“早間進院，帶一累贅，包一棉馬褂，約如《永樂年夜典》二本鉅細，晚間出院，將馬褂加穿于身，偷《永樂年夜典》二本包于累贅內而出也。”
據記錄，清光緒元年（1875年），翰林院中的《永樂年夜典》所剩不及5000冊。到了光緒二十年（1894年）《永樂年夜典》只剩下800多冊了。
如許看來，庚子年間翰林院被燒時，《永樂年夜典》曾經散佚非常之九。既然《永樂年夜典》大都并未毀于庚子之難，人們是不是可以對它依然存世報以盼望呢？張升傳授笑道：“實際上應當有更多《永樂年夜典》存世，但現實上至古人們在國內外只發明了400多冊，並且近年來新發明一冊越來越難了。”
積少成多
1901年（辛丑年）9月，中國與十一國簽訂了辱沒的《辛丑公約》。公約規則，中國將賠還償付列國4億5萬萬兩白銀，并以列國貨泉匯率結算，年息4%，分39年還清，本息合計9億8千多萬兩白銀，史稱“庚子賠款”。從清當局敲到這么一年夜筆巨款，列國非常滿足，紛紜開端從占領區退卻。
1901年6月，清當局外務部收到兩封英國使館發來的公使函，信件內在的事務是請外務部派員往英使館運取殘存的《永樂年夜典》。顛末戰亂與燃燒，居然還有《永樂年夜典》存世，官員們覺得不成思議。
張升告知記者，為了免于被“火燒連營”，翰林院起火的第一時光英國使館中的人們就開端奮力撲火。這一經過歷程中，有很多古籍逃過一劫，當然其間隨手牽羊者也不在多數。在《庚子使館被圍記》中，普特南·威爾提到很多清楚中國文明者深知這些冊本比黃金還要珍貴，是以私躲起來。此中最典範的即是時任《泰晤士報》記者、后來做過袁世凱政治參謀的喬治·莫理循。
據田仲一成《japan(日本)東瀛文庫搜集〈永樂年夜典〉殘本的經過歷程》記錄，翰林院著火后，莫理循與japan(日本)留先生狩野直喜、東京逐日報紙特派員古城貞吉直奔火場，從翰林院書架上搶下幾本《永樂年夜典》據為己有。據田仲一成估量，莫理循至多躲有14冊《永樂年夜典》，后來它們多被加入我的最愛在“莫理循文庫”中。1917年莫理循將他的躲書打包賣給japan(日本)三菱財閥的鉅子巖崎久彌，此中就包含《永樂年夜典》。后來，這些躲書成為“東瀛文庫”的前身。
不外，似莫理循這般“識貨”的洋人究竟仍是多數。庚子之后，當英國使館搜集殘存《永樂年夜典》時，仍是找回了300多冊。
張升傳授告知記者，據清外務部檔案記載，清當局外務部共收到英國使館交回的《永樂年夜典》330冊。“那時《庚子公約》剛簽署，一些國度紛紜交回庚子事情中劫奪的物品和所占的處所，所以英使館自動交回從翰林院中移出的《永樂年夜典》，也是可以懂得的。”張升說明說。
但是，那時的清當局搖搖欲墜，危在旦夕，最基礎得空治理這些劫后余生的國寶。翰林院曾經燒了，這些書要往哪兒堆呢？外務部守門吏找來那時在京的翰林們，讓他們處置。沒想到，這些常日不苟言笑的翰林見清廷亂作一團，居然將這三百多冊《永樂年夜典》擅自瓜分了。
政府勢穩固以后，清當局又尋訪回一些《永樂年夜典》。但是，國寶一旦散佚想找回來就難了。1912年，當翰林院學士陸潤庠把殘存的《永樂年夜典》移交中華平易近國教導部時，僅存64冊。后來，這殘存的64冊《永樂年夜典》被交由國度藏書樓的前身——京師藏書樓保留。
全部平易近國時代，中都城在動蕩和離亂的泥沼中掙扎，但一批有擔負和任務感的文明機構和小我一向將挽救《永樂年夜典》視為己任。張升對記者說，此中最為凸起者當屬袁同禮。
袁同禮師長教師1921年赴美進修，結業后在歐洲列國游學考核。他是進修藏書樓專門研究的，尤為器重對列國藏書樓的考核。在英國的藏書樓，他發明了《永樂年夜典》的殘本。次年，他又在德國萊比錫年夜學藏書樓發明4冊《永樂年夜典》。高興至極的袁同禮，尚在旅途中就寫成《永樂年夜典考》一文，具體記載這些散落在歐洲的《永樂年夜典》卷冊。
國度藏書樓古籍館研討員趙愛學告知記者，袁同禮擔負北平藏書樓（國度藏書樓前身）副館長后，仍努力于尋覓存世的《永樂年夜典》。至1939年，他共停止了8次查詢拜訪運動，在國際外發明《永樂年夜典》367冊。對于躲于私家躲家手中的《永樂年夜典》，他會竭盡所能收買，其實買不到的，也會想方想法停止拍攝復制。
七七事情前，北平手勢曾經危在朝夕。袁同禮煩惱北平藏書樓館躲古籍善本會落進japan(日本)人之手，于是與同事將300箱善本書，運往上海法租界保留。跟著法國在歐陸的掉敗，法租界也朝不保夕。學術界對這些古籍善本圖書的平安內心不安,袁同禮更是寢食難安。于是，他又開端籌措將這批書運往美國國會藏書樓臨時保管。
聯絡接觸聯繫、找船運輸用了長達一年多時光。直到1941年10月，這些善本才輸送終了，此中就包含他優中選優出來的60冊《永樂年夜典》。1965年，這60冊《永樂年夜典》被送往臺灣，現存于臺北“故宮博物院”。
據統計，截至2017年末，國內外已知存世的《永樂年夜典》總計418冊、800余卷及部門零頁，疏散于世界8個國度和地域的30多個公私躲家手中。中國國度藏書樓先后進躲《永樂年夜典》224冊。趙愛學告知記者，國圖館躲的《永樂年夜典》年夜部門仍是新中國成立后陸續搜集而來的。此中最年夜一筆當屬1954年蘇聯國立列寧藏書樓歸還的52冊《永樂年夜典》。
新中國成立之初，時任北京藏書樓副館長、俄文部部長張全新在列寧藏書樓的館躲目次中發明，該館躲有52冊《永樂年夜典》。
平易近國初年，江南巨賈劉承幹在經商之余，熱衷于搜集古籍善本。那時恰是鼎革時代，不少世家敗落，很多古籍善本流散到市場上會議室出租。劉承幹憑著雄厚的財力，廣收古籍，并于1920年，在故鄉湖州南潯樹立嘉業堂圖書館。據統計，嘉業堂圖書館壯盛時代有十六七萬冊古籍，此中就包含44冊《永樂年夜典》。這些《永樂年夜典》都是庚子年間流浪到平易近間的，據劉家后人回想每冊《永樂年夜典》的收買價都在100銀元高低。
跟著日寇的進侵，劉家生意江河日下，生涯垂垂進不夠出。劉承幹不得已將1000多種明版書賣給了中心藏書樓。聽說，為此劉承幹年夜病一場，但此時他仍不舍得出手《永樂年夜典》。直到1942年，日寇日益緊逼，他才無法地將44冊《永樂年夜典》賣給遼寧滿洲鐵道股份有限公司藏書樓。1945年夏，蘇聯赤軍進軍西南，接收了滿鐵藏書樓，滿鐵舊躲所有的作為敵產充公了。
張全新當即將列寧藏書樓躲有《永樂年夜典》的新聞傳遞給國際。北京藏書樓館長馮仲云找到時任蘇聯對外文明協會駐北京代表全部權力代表索科洛夫表現，中方愿意用北京藏書樓館躲的、其他具有汗青價值的圖書交流《永樂年夜典》。
實在，1951年蘇聯列寧格勒年夜學西方系曾經將11冊《永樂年夜典》贈還中國當局。得知北京藏書樓正努力于搜集散落在國際外的《永樂年夜典》后，蘇方決議將列寧藏書樓所躲的52冊《永樂年夜典》歸還中國。次年，東德也將3冊《永樂年夜典》歸還中國。
新中國成立之初，散落活著界各地和全國各私家躲書家手中的《永樂年夜典》陸陸續續回躲北圖（國圖前身）。
又有新冊現世
2007年11月，國度藏書樓古籍館研討館員程有慶與中國社科院楊成凱、故宮博物院施安昌、文物出書社孟憲鈞一路，到華東核對古籍善本。剛到上海，老家在上海的施安昌告知大師，一位老鄰人說手中有兩冊《永樂年夜典》，想請專家判定一下。
那時，大師都感到在平易近間發明《永樂年夜典》的概率比擬低。比來一次仍是1983年在山東掖縣農人孫洪林家中發明的。
那年，孫洪林到縣里餐與加入文明體系進修班。歇息時，縣藏書樓的孫洪基指著一本用《永樂年夜典》做的日歷給大師普及相干常識。孫洪林忽然沖口道：“這書我家里就有一本。”開端，孫洪基認為孫洪林是吹法螺，沒想到往他家一看還真是《永樂年夜典》嘉靖正本。孫洪林說，昔時他的姑奶奶感到家中的這本書開本年夜、合適夾鞋樣子，于是出嫁時辰就帶到了婆家。
老太太固然不識字，可是因襲祖上“敬惜字紙”的傳統，沒有破壞有字的部門，這冊《永樂年夜典》的內在的事務得以完全保留。這本《永樂年夜典》是“門”字韻，記載了從古到今與門有關的外型、典故和故事。
從那以后，《永樂年夜典》再也沒有在平易近間呈現過。是以，當傳聞再有《永樂年夜典》現世時，幾位專家都不抱什么盼望。程有慶告知記者，他在國圖古籍館任務的那些年，常常有人抱著假《永樂年夜典》到國圖，有的是影印本，有的一看就是仿制，連開本鉅細都不合錯誤。那時，他惡作劇說：“這如果真的，值1000萬！”
當天早晨，加入我的最愛者袁密斯抱著兩冊《永樂年夜典》離開幾位專家下榻的賓館。由于四人中，唯有在國圖任務的程有慶無機會接觸《永樂年夜典》的原件，是以大師都推薦他判定。
袁密斯帶來兩冊，程有慶掀開第一冊發明是影印本，心想估量那本也真不了。可是，第二冊表態后，他驚呆了。
《永樂年夜典》每冊長50.3厘米，寬30厘米，書衣用多層宣紙硬裱,最裡面有一層黃絹連腦包裹。每半頁8行,年夜字1行,小字抄成雙行,每行28字，特征極端凸起。
面前這冊《永樂年夜典》與程有慶在國圖地庫中看到的《永樂年夜典》如出一轍。袁密斯這冊《永樂年夜典》是“模”字韻的“湖”字，內在的事務是與“湖”字有關的部門。此前，國圖曾經加入我的最愛了兩冊“湖”字單冊，在程有慶印象中，中心正好缺這一冊。不外為了保險起見，他立即打德律風給曾在中華書局任務的父親，請他相助查一下已發明《永樂年夜典》的存目。
“一查公然沒有這一冊，那就確實無疑了！”事隔十幾年，說起那時的情形程有慶依然難掩高興之情。
證明這冊《永樂年夜典》是真品，在場的專家和加入我的最愛者袁密斯都很是興奮。袁密斯用上海話對施安昌說，本身想把這冊《永樂年夜典》出手。程有慶年少曾在上海生涯過，能聽懂些許上海話，聽袁密斯這么說，他當即表現：“假如您要出手，可以斟酌國圖。”
平易近間發明了一冊新的《永樂年夜典》，國度文物局和國圖在欣喜之余也非常穩重，先后組織專家停止了四輪判定。程有慶說，那時他仍在華南停止古籍普查，沒有介入判定。不外，他傳聞中國工程院院士、國度文物判定委員會主任傅熹年師長教師看過這冊《永樂年夜典》后，風趣地說：“預備錢吧！”
這冊《永樂年夜典》進躲國圖究竟破費幾何？程有慶表現，不太明白。不外，在愛書人心中，一冊《永樂年夜典》比黃金珍貴得多。
現在，已知的《永樂年夜典》只要400多冊，與它11095冊的原有體量比擬，少得不成思議。還會不會有未知的《永樂年夜典》卷冊藏匿于不著名的角落呢？很多學者專家覺得，這么多年曩昔了，再發明《永樂年夜典》的盼望比擬迷茫。不外，實際老是在不經意間給人們帶來驚喜。
2014年8月，正在美國哈佛燕京藏書樓做拜訪學者的國圖古籍館副研討員劉波，接到哈佛燕京藏書樓中文館員馬小白髮來的信息：洛杉磯漢庭頓藏書樓新發明1冊《永樂年夜典》，卷次是10270和10271。漢庭頓藏書樓沒有中文古籍判定專家，所以想聽聽哈佛燕京藏書樓的專門研究看法。
在國圖任務的劉波見過《永樂年夜典》原件，是以哈佛燕京藏書樓想請他往一趟洛杉磯。不久，漢庭頓藏書樓發來新發明《永樂年夜典》的圖片。劉波一看，版式和國圖加入我的最愛的《永樂年夜典》毫無二致，卷次則是現存卷目表中沒有的，貳心中有了幾分掌握，這本新現世的《永樂年夜典》應當是真品。
不久，劉波完成了在哈佛燕京藏書樓的任務，乘飛機離開洛杉磯，擔任招待他的是《永樂年夜典》的發明者漢庭頓藏書樓中文館員楊立維。漢庭頓存有很多老華裔募捐的中文文獻，但此前館里沒有聘中文館員，所以這些文獻一向無人收拾。楊立維受聘進進漢庭頓藏書樓后，開端收拾館躲的中文材料，沒想到一會兒就發明了這冊《永樂年夜典》。
這冊《永樂年夜典》是一位名叫布萊克·懷廷的密斯在1968年募捐給漢庭頓藏書樓的。她的父親約瑟夫·懷廷曾作為布道士在中國棲身了40年。1900年之后，懷廷長久回到美國，并帶回了這冊《永樂年夜典》。
劉波告知記者，這冊《永樂年夜典》原封面曾經沒有了，加入我的最愛者為它配了一個黃色的硬皮封面，概況看上往就像一本東方平裝書。
這冊《永樂年夜典》包含兩卷：第10270卷《教世子》及10271卷《文王世子篇》。劉波細心瀏覽文獻發明，內在的事務是《禮記》“教世子”“文王世子”兩篇的注釋，引書共12種。經比對《中國古籍總目》，他發明此中4部現已掉傳。
無論何時，發明一卷新的《永樂年夜典》都是一件令人高興的工作。固然，距這卷《永樂年夜典》現世曾經曩昔五六年，并沒有再發明新的《永樂年夜典》，但劉波信任必定還會有《永樂年夜典》活著界的某個角落等候著人們的發明。“究竟，還有很多在平易近國呈現過的卷冊，至今沒有現世。”劉波說。
圖片由國度藏書樓供給
參考材料：《永樂年夜典史話》《永樂年夜典研討材料輯刊》《庚子事情的書寫與記憶》