《青藜閣存書目》第一冊記有“《紅樓夢》十回 清曹雪芹手本四冊殘存第一至十回”，與卞躲本完整相符，可謂“將劉文介與卞本徑直連接起來，慎密聯繫關係起來”的要害書證，從此書證不再“匱乏”。
曹雪芹的長篇小說《紅樓夢》分八十回古手本和一百二十回印本兩年夜體系。文字更接近原稿面孔的八十回古手本尋之不易，至20世紀末，全世界范圍內也僅得十一種（有一種躲于俄羅斯），此中上海躲有兩種。
2006年6月，人們等待已久的第十二種古手本現身，亦與滬上相干。深圳加入我的最愛家卞亦文在上海敬華拍賣公司購得一部僅存前十回及五十八個回目標《紅樓夢》舊手本。此本獲得紅學家周汝昌、馮其庸、劉世德等人的認同，被稱為“卞躲本”，于同年12月由那時的北京藏書樓出書社影印出書，國民文學出書社《紅樓夢》校注本2008年和2022年修訂版將其列為參校本。與紅學界的確定分歧，卞躲本一面世，就在網上遭到激烈質疑。2007年6月，卞躲來源根基件經由過程國度藏書樓善本部專家杜偉生、趙前、史睿的判定，但網上的質疑聲浪并未是以停息，報刊亦現真偽爭議之聲，《光亮日報》《中華唸書報》《遼寧日報》《紅樓夢學刊》《曹雪芹研討》《紅樓夢研討輯刊》等紛紜介入會商。
論爭中，卞躲本書前“平易近卅七年”（1948年）的“眉盦”題記成為爭議核心。由于卞躲本有與列躲本（即前述俄羅斯躲本）特同的文字，而1948年列躲本遠在那時的蘇聯且尚未被紅學研討者知曉，不成能有人據之捏造。所以可以以為：卞躲本上的平易近國題記與印章真，卞躲本即真。恰是為此，主真、主偽兩邊在題記與印章題目上睜開了劇烈爭辯。
題記全文如下：
“殘手本《紅樓夢》，余于平易近廿五年得自滬市地攤，書僅存十回，原訂二冊。置之行篋，忽忽十余載矣。今夏收拾冊本，以其殘缺太過，觸手即裂，爰親身襯補，訂成四冊。因細檢一過，覺與他原形異之處甚多，即與戚本、脂本亦有收支之處，改日有暇，當細為詳校也。平易近卅七年頭夏眉盦識于滬寓。”
題名處鈐“文介私印”，題記右下角蓋“上元劉氏圖書之印”章。
2007年8月，于鵬在任務單元國度藏書樓查到《上元劉氏家譜》，在家譜中不測發明劉文介的名字，這個名字與卞躲本上的“文介私印”正相合適。經劉世德進一個步驟研討，終極證明在卞躲本上撰寫題記的眉盦恰是這位劉文介，其字號為眉叔。
2011年6月，古書躲家王鵬表露其購得的《莫愁湖志》，書上有“上元劉氏圖書之印”及“眉道人”手書，還有三處“孟晉齋主人”的鈐印。
2011年7月，曾為《上元劉氏家譜》的發明供給線索的姑蘇《紅樓夢》研討者曹震表露了一部滬上加入我的最愛的《十三峰書屋選集》。此書中同時呈現“上元劉氏圖書之印”“文介私印”和“孟晉齋”三印。此中“文介私印”同卞躲本，“孟晉齋”印又與《莫愁湖志》的“孟晉齋主人”章構成互證，“上元劉氏圖書之印”更是將三種文獻聯絡接觸在一路。對卞躲本主偽的曹震也不否定這些印章的真正的性，以為“‘上元劉氏圖書之印’、‘文介私印’、‘文介’、‘孟晉齋主人’和‘孟晉齋’這些印，應當都屬于一小我或一個家族一切”。但他仍然保持卞躲本為捏造，以為卞躲本為真印偽鈐。
2012年3月，江蘇退休公安職員邱華東請江蘇公安體系內的專門研究字跡判定職員將《莫愁湖志》上的眉道人字跡和卞躲本上的眉盦題記字跡停止判定，“得出結論，《莫愁湖志》劉文介字跡和《卞躲本》題記字跡為統一人字跡”。此統一認定現實上對“真印偽鈐”說提出了辯駁。
2012年10月，王鵬在上海博古齋無限公司購得劉文介手稿《孟晉齋躲碑目》。在《碑目》中劉文介屢次以“眉菴”和“眉叔”題名，與之前發明的材料彼此印證。據《碑目》可知，劉文介自1929年起就一向居于滬上，顛覆了質疑者關于卞躲本題記中說起的1936年、1948年其不在上海的猜想。
根據《碑目》信息，王鵬在上海檔案館查到劉文介親筆填寫“工會會員進會掛號表”。從中得知：劉文介為南京人，生于1892年9月14日。1929年來上海后，先后任職于上海工部局、平易近舞蹈場地國上海市當局，束縛后任職于上海市國民當局秘書處。
2012年11月22日，依據檔案材料線索，王鵬訪得劉文介孫女劉經樂并會見劉文介四女劉璥章。據她們先容，劉文介育有四女二子。長女劉玨章，二女劉璧章，三女劉璩章，四女劉璥章。宗子劉琥章（即劉經樂之父，生前和劉文介同住），次子劉珩章。劉文介平生愛書，其書齋號為“孟晉齋”，《孟晉齋躲碑目》為其一切碑本躲品一覽表，生前常常翻閱。1968年除夕，劉文介在滬上居所往世。劉璥章和劉珩章基于反動和愛國熱忱，在引導發動下以昂貴價錢將其年夜部門躲書賣給了上海古籍書店。《孟晉齋躲碑目》《莫愁湖志》及《紅樓夢》卞躲本等都直接直接來自上海古籍書店。
2017年，沈治鈞頒發文章再次質疑卞躲本的真正的性。
一個對劉文介出身輪廓有所清楚的古人，模擬鈐記（或偽鈐真印）、效仿筆跡、編制謠言、炮制假貨，都不難辦。“后劉文介孫女劉經樂密斯等亦證明，《碑目》確為劉文介手稿，她們在劉文介生前均見過此書。”那么劉氏家眷們半個世紀前能否真逼真切“見過”卞本，這才是宗旨話題的焦點地點。……劉家賣失落的躲書中的簡直確有一部《紅樓夢》殘手本嗎？ 印象從何而來？ 此為證據鏈最最吃勁的要害一環，可將劉文介與卞本徑直連接起來，慎密聯繫關係起來，故半點含混不得。……存疑輕省，辨偽易，證真難。正方只得多辛勞些。王鵬師長教師居上海，占天時之便，無妨再作訪查。書證匱乏時，物證也是證。
簡而言之，文章以為劉家人并未親口證明卞躲本和《碑目》一樣為劉文介躲書，進而猜忌劉氏家族外部周邊能否有內鬼作偽——這般，縱使劉家有人啟齒證明亦難有用。又云“書證匱乏”。“書證”原來有印章及公安職員專門研究的字跡判定，但沈文以為“模擬鈐記（或偽鈐真印）、效仿筆跡、編制謠言、炮制假貨，都不難辦”。言下之意，拿出“將劉文介與卞本徑直連接起來，慎密聯繫關係起來”的直接證據方可證卞躲本之真。
這種直接證據于四年后現身。2021年秋，于鵬收到王鵬從上海寄來的新購《青藜閣存書目》。“青藜閣”頗有來歷，西漢學者劉向唸書曾遇黃衣拄青藜拐杖的白叟，傳為美談，故劉氏后人愛用“青藜”二字。劉經樂2013年8月20日曾撰文先容：“祖父把他以為最可貴的書躲于木箱中,這些木箱的箱蓋上都刻有‘青藜閣’三個字,是他特地請舊書店定制的。”此木箱已由劉文介外孫女沈宗列贈與王鵬。
上海的古舊書躲家胡愚（愚平）個人空間在2012年11月6日曾先容一種《洪罕女郎傳》小說，上有“劉”（花押）“孟晉齋主人”，其上卷扉頁“青藜閣”，此信息距今已過十年，此前一向無家教人留意。另，《青藜閣存書目》扉頁均題《上元劉氏存書目次》。據此幾點可知青藜閣為劉文介定名，《青藜閣存書目》為劉文介手書其躲書目次。
現在王鵬購躲《孟晉齋躲碑目》時，曾訊問了上海博古齋無限公司（原上海古籍書店）收買《孟晉齋躲碑目》的時光。任務職員告訴：該單元在1990年月之前所售古籍均用新式白紙紅字（編號、冊數、售價）之標簽。《孟晉齋躲碑目》和《莫愁湖志》封底都有如許的舊標簽，《青藜閣存書目》之白紙紅字標簽亦與之雷同。
《青藜閣存書目》尺寸約2舞蹈場地7x19cm，保留情形較好，但因年久竹紙懦弱，冊頁中縫多有裂開。書目存第一、二冊“木刻本、繕寫本（上、下）”落第四冊“鉛印、石印本”（下），闕第三冊“鉛印、石印本”（上）。經王鵬用兩部書原件查對，《青藜閣存書目》與《孟晉齋躲碑目》封面及內文的用紙相符（均為那時的竹紙），氣韻千篇一律，甚至封面上的墨點都附近，放在一路，可以混搭不清。
據現存三冊書目推算，劉文介暮年躲書量約在三千五百部，此中明清刻本、手本約一千八百部，其余為平易近國鉛石印本。劉氏躲書多見金石類，其次是詩詞、文集類，再其次為史地、小說類和其他。嚴厲依照經史子集編目，每條注明書名、冊數、卷數、作者、版本。網上售賣的“上元劉氏圖書之印”之書，多見于書目。
《孟晉齋躲碑目》的《靈飛經》等處有劉文介小字標注“璧取往”，“璧”當指其次女劉璧章。而《青藜閣存書目》第四冊的《文心雕龍十卷》《蘇辛詞二卷》及《考正白噴鼻詞譜三卷附詞韻一卷》，亦有劉文介小字標注“珩掏出”及“珩帶出”，“珩”當指其次子劉珩章。
《青藜閣存書目》第一冊記有《莫愁湖志》八卷附楹聯一卷二冊，金陵刻本，即此條件及的王鵬之躲書。《青藜閣存書目》第四冊記有《十三峰書屋選集八卷》石印一冊，即前文曹震所提滬上躲家之書。《青藜閣存書目》第四冊記有《古代十家詩選抄十卷》石印四冊，為于鵬因“上元劉氏圖書之印”購躲。
尤為主要的是，《青藜閣存書目》第一冊記有“《紅樓夢》十回 清曹雪芹 手本 四冊 殘存第一至十回”，與卞躲本完整相符，可謂“將劉文介與卞本徑直連接起來，慎密聯繫關係起來”的要害書證，從此書證不再“匱乏”。
《青藜閣存書目》原件或影印件除筆者外，經劉世德、任曉輝、曹立波、張云、辛欣、高樹偉等研討者觀看，獲得充足確定。劉世德寫下題記，謂其“乃劉文介之書”，“誠乃研討《紅樓夢》卞躲本之主要參考書也”。
1936年，卞躲本在上海被躲書家劉文介發明并加入我的最愛。2006年，卞躲共享會議室本從上海售出。卞躲本真偽之爭介入者集中于京滬兩地，而推進停頓之主要材料《莫愁湖志》《十三峰書屋選集》《孟晉齋躲碑目》《青藜閣存書目》等均由滬上學人購躲與表露，可謂海上尋真。《青藜閣存書目》的發明，使尋真之路好事美滿，前后歷時16年。
《青藜閣存書目》亦為劉文介躲書研討供給了第一手材料，為辨別劉文介躲書之標尺，愿所佚之第三冊有重見天日的一天，從而分解全璧。劉文介生平加入我的最愛碑本舊拓五千余品、線裝舊籍三千余部，這是一座豐富的文明寶躲，可謂滬上一代加入我的最愛大師。他為《紅樓夢》百花圃增添了一部可貴的晚期手本，為海派加入我的最愛留下了一段傳奇美談，為文明傳繼留下了不熄的火種。
（趙建忠，中國紅樓夢學會副會長，天津師范年夜學傳授。于鵬，國度藏書樓副研討館員）