王康與《唐君毅選集》（年夜陸版）的編輯出書紀事
作者：何仁富
來源：作者授權儒家網發表
時間：孔子2571年暨耶穌2020年6月8日
【說明：本文底本只是本身在王康師長教師往世后，想通過閱讀和梳理我們在編輯出書《唐君毅選集》過程中的郵件往來，一方面紀念和懷念王康師長教師，一方面安頓本身的感情。可是，將感悟分送朋友出來后，一些伴侶盼望分送朋友整篇文字。經過反復閱讀和思慮，覺得分送朋友也無年夜礙，配合感觸感染王康師長教師的專心和其性命的光明，并紀念他。現分送朋友列位。
盡管我與王康師長教師認識多年（因緣當然是對唐師長教師的研讀與傳播。最早是哪一年，已經不太明白了，估計應該是我創建唐君毅研討所后邀請他到宜賓學院來演講），可是，真正彼此加深認識和清楚的，還是我們在《唐君毅選集》編輯出書過程中反復郵件交通的這四年。通過梳理這期間圍繞相關事宜的往復郵件發現，在這四年，我們經歷了不少，圍繞《唐君毅選集》編輯出書的各方面事務的討論很是豐富，多達好幾萬字的內容。此中，王康給我的郵件，從2013年1月15日到2017年1月21日，整整四年，四十多封，近萬字！基礎上都是關于選集編輯和出書相關事宜的。
再次閱讀這些郵件，本身深感內疚，在王康師長教師身處異國他鄉很是忙碌的情況下，我還總是事無巨細反復打擾，特別是還邀請甚至是“催促甜心花園”他耗心費神撰寫并屢次修正了四萬多字的《唐君毅選集》總包養故事序，真是勞累他了！讀到他上面幾句文字時，則是萬分感歎萬分遺憾！“昨萌生一個激烈動機，寫一部唐氏為核心分子的長篇小說。”（2016年4月4日）“我正遲疑於預生畢竟怎樣渡過，此刻可以確定，最該做的是這部長篇。”（4月5日）“我已開端起草《唐氏》長篇構造和人物。”（4月20日）
本只想呈現王康師長教師的郵件文字，可是他的郵件有時只要一句話或幾句話，又不克不及展現其郵件內容所言事務的原委。于是，經過反復思慮，最后決定將與王康師長教師郵件回復所言內容最相關的我及相關人員（重要是張海濤師長教師、楊永明師長教師）的部門郵件一并呈現，以展現《唐君毅選集》新編和出書過程的基礎面孔，以及王康師長教師對相關事項的專心和貢獻。
此文只是“紀事”。述其事，繼其志，是我們對逝者的最好懷念！
特此說明。何仁富 2020年5月29日于桐鄉】
作者簡介：何仁富，男，西元1966年生，四川平昌人，清華年夜學哲學博士。現任浙江傳媒學院社科部傳授，性命學與性命教導研討所所長，主編39卷年夜陸簡體字版《唐君毅選集》。
王康師長教師
《唐君毅選集（全三十九冊）》，北京：九州出書社2016年8月出書。
開頭語：寫在後面“紀事”後面的非紀事
了解老康要走，可是明天真的走了，內心卻還是一會兒沉了下來，空空然。在老康剛剛回到華盛頓進進臨終關懷階段時，我和夫人也曾經錄制了兩段小視頻表達問候和祝願。之后，除了隨時從小寧年夜姐和思齊年夜姐那兒清楚和關注老康的狀況，便只要默默祝願。想到要寫一篇文字，說說我清楚的老康，可是一時不知從哪兒寫起。我們認識應該有20多年了，在宜賓，在重慶，在華盛頓，我們都有過見面。我請他到宜賓學院做過講座，聽他口若懸河談蘇俄文明；我往過他的辦公室，見證了他樸素簡陋的生涯場所；我往過他策劃的《浩氣長存》巨幅油畫的繪畫場地，親身經歷了他和戰友們不要命sd包養的任務狂熱；我們一路往過病中的唐君實師長教師家里，閱讀他打印出來的君實師長教師撰寫的很是珍貴的回憶文字；我往過他在華盛頓的家里，品嘗了他親自下廚給我們做的甘旨……歷歷在目，斯人已往！情義深邃深摯，思緒紛亂。靜下來，我找包養行情到了回憶的窗口，我們一路推動和落實的年夜陸版《唐君毅選集》的編輯和出書！
在年夜陸出書唐師長教師的著何為至選集，是我在2000年創建唐君毅研討所時就立志想做的一件工作，可是，因為各種緣由，到我2005年離開宜賓學院到杭州時都未能實現這一愿看。王康師長教師對于推動此事，同樣是不遺余力，在廣西師范年夜學出書社出書《唐君毅著作選》就是一個嘗試。沒想到因緣際會，到了2012年，這件事得以促進，並且我們都成了最直接的參與者。經過4年的艱苦盡力，2016年8月，年夜陸簡體字版39卷《唐君毅選集》由九州出書社正式出書。年夜陸版《唐君毅選集》的出書，是年夜陸唐君毅研討和新儒家研討的主要標志性結果。盡管王康師長教師并沒有具體參加編輯，可是在一些主要的事務上，恰好是他的感化，才讓這部《唐君毅選集》能夠以現在的臉孔呈現在大師眼前。
一、動議：王康的授權與對“新編”的促進
2012年9月，我到清華年夜學師從盧風傳授攻讀倫理學博士，在清華西門租住一間很是簡陋的平易近居，開始了我在清華的求學生活。
11月1日，宜賓學院四川思惟家研討中間主任、唐君毅研討所所長楊永明傳授QQ留言我，告訴將在宜賓召開年夜陸版唐君毅選集出書預備會，請我談見解。我當即回復：
「永明，辛勞了！很高興看到唐師長教師選集年夜陸版的出書被提上議事日程，我包養網單次很是樂觀其成，並且假如需求，愿意并且樂意奉獻氣力！就年夜陸版選集的編輯出書而言，我以為幾方面的工作需求處理，一方面，當然是資金問題，假如出書社愿意出資當然最好，假如不可，需求商議資金籌措辦法，這是屬于營運性質和操縱層面的。第二是學術組織，包含編委會的組成，編輯人員的確定，等等，這關乎到選集的編輯程度和質量。第三是編輯的技術層面，包含編輯原則，方針，分工，形式等等。關于第一點，重要由你們討論，視具體情況而定，可以申請學校立項。就第二點而言，我以為還是應該以研討所氣力為主，可以請一些學者樹立一個學術委員會，也可以不要，但編委會成員必定要精干明確，是干事的，可以干事的，愿意干這件事的。至于具體的編輯計劃，我的建議是：（1）以臺灣版選集為基礎藍本，搜集其他噴鼻港、臺灣單行本為參照，確定編輯內容的準確性；（2）依照著作發表和出書的時間順序編輯選集，而不是依照臺灣版選集的人為分類；（3）出書精裝本全套、簡裝本全套；（4）在選集出書的同時，編輯出書主題式、普及式簡本；（5）假如能夠，唐師長教師的一些未刊稿能否能收拾註銷，這也非常主要，這要問版權供給者能否可以供給手稿。最后，我很盼望這件事能推進并勝利，假如需求和可以，我可以將本身的相當精神投進到這件事上，博士論文推遲一點都可以。祝預備會勝利！ 」
后來我才了解，這件事是由王康師長教師推動和促進的，他作為唐師長教師著作權的年夜陸授權人，授權九州出書社出書唐君毅選集，但盼望出書社與唐君毅研討所商議具體編輯出書事宜。
11月10日，我撰寫了“關于《唐君毅選集》年夜陸簡體字版編輯的一些意見”，并郵件王康師長教師：
「康兄：您好！
得知唐師長教師選集年夜陸版即將由九州出書社出書，我很是很是的高興！我信任，這是你的年夜心愿，也是我的年夜心愿！我實際上已經暗下決心，假如是因為經濟上的緣由，在我退休后，我準備賣失落杭州的屋子籌資出書唐師長教師選集年夜陸版，只需版權沒問題！
因為成立研討所，我本身下了很年夜決心來清楚和學習唐師長教師的文本。我曾經將臺版唐師長教師選集的所有的詳細目錄收拾出來，包含每本書的章節目錄。也曾經對照過唐師長教師選集的編錄與唐師長教師著作的歷史編年。我本身以為，在年夜陸，今朝，如我這樣周全認真對待唐師長教師文本的學者，未幾。
這學期，我在清華讀博士修學分，因為想一學期修完一學年學分，所以課程特多，天天都有課，並且要閱讀大批資料。這學期末就回杭州了。
讀博士的一個重要目標，就是想靜下來好好寫兩本關于唐師長教師思惟的書！將唐學研討做一推動。今朝，《唐君毅品德哲學》、《唐君毅存亡哲學》、《唐君毅與宋明理學》三本書在計劃中。
關于唐師長教師選集的編輯，我想提出如下一些見解，共您考慮，也煩請轉給出書社。
一、選集必須具有全方面呈現唐師長教師思惟、性命尤其是著作的特點。這種“全”不只是一種橫截面的“全”，還應該具有思惟發展脈絡呈現的歷史的“全”。
二、臺版選集已經做得很不錯了，將能夠的資料都搜集齊全，並且依照年夜致的類別進行了著作分類編輯，給人以邏輯感。可是，也正因為這種“邏輯的需求”，在必定水平上傷害了編輯唐師長教師選集應有的“歷史”感。
最明顯的問題出在選集第9、10、11、18各卷對唐師長教師晚期著作的處理上。
《中西哲學思惟比較論文集》是唐師長教師出書的第一部書，盡管師長教師后來很不滿意，不愿意將之視為其“第一部著作”，可是“歷史事實”是這本書出書了，是一個實實在在的“文本”。作為選集，本來應該將該書放在最後面的，可是臺版選集為了其“人生”、“人文”、“哲學”、“思惟”的編輯邏輯，將其放在“哲學”這一年夜類歸進了第11卷。
相應的問題是18卷，將晚期、中期、早期的哲學論文，統統搜集歸類到一路。
而晚期的一些欠好歸進“哲學”的文本則被放進第9、10卷《中華人文與當當代界補編》之中。
這樣的編輯帶來的最年夜問題，就是不克不及呈現唐師長教師思惟和學術的發展脈絡。這也給研討者帶來未便。
三、年夜陸版唐師長教師選集面臨的問題和操縱建議
1、編輯《唐君毅選集》最年夜的遺憾，是沒辦法找到唐師長教師離開年夜陸前所寫的若干今日記。這是永無法彌補的遺憾，也只要認賬了。
2、臺版選集還有幾篇晚期文稿，發表在中學校刊上的文章，沒有找到和編進。建議到國家圖書館或許重慶圖書館查找一下，如能找到，這是最年夜功績。其他未刊稿，若有當然很好，如不克不及找到，也影響不到。
重要有兩篇：
（1）荀子的性倫，這是唐師長教師寫的第一篇論文，發表于1924年的《重慶聯立中學校刊》
（2）論列子楊朱篇，發表于1926年的《旅京重慶聯中年刊》
3、將支出臺版選集第9、10、18等卷的晚期文稿單獨列卷，定名為《晚期文稿》，作為選集第一卷。這個晚期時間鑒定，可以以1940年或許1942年為界，也就是唐師長教師“玄武湖悟道”，撰寫《人生之路》，出書《人生之親身經歷》、《品德自我之樹立》以前的文章，除了已經支出到《中西哲學思惟比較論集》中的外，所有的支出《晚期文稿》。
4、將臺版選集9、10《中華文明與當當代界補編》從頭依照書中主題分為《人文學術與歷史文明》、《人文教導》、《東西文明與時代問題》、《人物紀念與書評序跋》等冊，以彰顯唐師長教師思惟的分歧主題。因為這兩冊本來就是選集編委會將若干論文編輯在一路的，而非唐師長教師生前出書之專著。
5、將臺版選集18卷中除往已經支出《晚期文稿》的論文，從頭編輯為一卷《哲學論著集編》，以與19卷《英文論著集編》對應。
6、其他各卷唐師長教師本來以專著情勢出書的著作，年夜致依照出書先后擺列。這一點，可以根據臺版選集唐規矩師長教師的《年譜》對照。此年譜算比較詳盡的，我已依據此年譜初步收拾出唐師長教師學術年譜。
如需我做點什么，請盡管囑咐。
恭頌冬安！
何仁富 頓首 」
王康師長教師將我的建議直接轉給了九州出書社負責唐師長教師選集出書的張海濤總編。
11月13日，張海濤總編電話我，說認真看了王康轉往的我關于唐君毅選集編撰的意見，很是認真對待。原來有兩種意見，一是基礎依照臺版，增添一些未收錄的；一包養一個月價錢種就是從頭依照年月順序編撰，以我為代表的。本來他們也有些猶豫。可是看了我的意見以后，認為很有事理，現在基礎趨向我的主張。建議我寫一個詳細一點的編排意見，再一路討論。
經過幾天完整埋頭任務，到11月22日，撰寫了一份4千多字的“關于新編《唐君毅選集》的說明”，并同時分別郵件給了出書社的張海濤總編、唐君毅研討所的楊永明所長和王康師長教師。“說明”分六個方面闡述了如下議題：為什么要“新編”？“新編”哪些內容？若何進行“新編”？“新編”體例若何？“新編”后的書目？“新編”選集卷次若何？
12月19日，出書社告訴，決定完整依照我的思緒新編《唐君毅選集》。
2013年1月15日，收到王康師長教師關于唐君毅選集編撰的郵件回復。
「海濤、仁富、闖琦三兄：
我這段時間全力寫《孔子》，又陸續進院，再因博王事務分神不少。遲復是歉。
唐安仁一切聽之任之，只表現她的謝意。就不再請她出頭具名，也不再征求港臺諸君全書編輯意見。
年夜陸與海內確實存有諸多差異。既由九州出書，還是以九州旨意為重。
仁富兄所提建議甚有價值，九州當會穩重采納。
唐君實、唐至中文字不宜選進，建議加一篇簡略介紹唐家文字，請仁富兄撰寫，我可參與意見。
關于“悼唐風波”，贊同維持“紀念集”。
能否可以增添一集《評論研討集》，把海內外有關文章彙集收拾成集。
諸兄辛勞！感念！
老康 2013,1,15 重慶 」
早晨，我同時給幾位回了一封簡短郵件：
「海濤總編、老康兄、永明兄：
本日收到老康兄郵件，前些日收到海濤總編郵件及對選集編撰的一些建議，本日也與永明兄電話說起相關工作。對海濤總編的意見和老康兄包養條件的意見，我都贊成。
先前我提出的那些建議，是一個初步的編撰思緒，并紛歧建都很成熟。本周末放假后，我將集中時間和精神完美海濤總編建議和老康兄建議下的綜合編輯思緒，并初步撰寫各卷各冊的編輯說明，爭取假期完成初稿，再匯報列位兄臺。
順頌列位兄臺一切安好！珍重身體！
弟：仁富敬上 」
二、計劃：《唐君毅選集》的出書走“新編”之路
2013年1月20日，從頭梳理編輯唐師長教師選集的《唐君毅晚期文稿》，并傳出書社張海濤總編。
1月25日，收到九州出書社張海濤總編郵件，對編輯的晚期文稿認同：
「仁富傳授好，修訂稿拜讀了。我覺得挺好的！盼繼續精編各卷。我們正在進行版式和裝禎的考量，請頂級設計師陸之昌師長教師操盤。待他意見出來后，就進行排版并開始編校文字。楊所長提出了一些考慮，我也覺得很有些事理。盼望大師配合盡力，一切能夠順利進展。
新春佳節快來了，給您拜個早年，祝闔家吉利，安康快樂！海濤 」
1月26日，初步完成唐師長教師選集新編修訂稿，特別是新編本。新編各書均寫了簡單的編輯說明，與第一稿有了一些分歧，共十書。
同時將新編《唐君毅選集》分為7年夜類37種37卷：
第一編：晚期文稿（2種2卷）——萌芽之作
第二編：品德人生（10種5卷）——立人極之作
第三編：人文精力（7種9卷）——立皇極之作
第四編：哲學研討（8種9卷）——學術代表作
第五編：思惟體系（2種4卷）——立太極之作
第六編：書簡日記（3種4卷）——實踐之作
第七編：著作附編（5種4卷）——印證之作
1月29日，再次修訂新編唐君毅選集的說明，對編輯內容、編輯原則與條例等做了修正說明，基礎完美了修訂新編任務的總體勾畫。
（一）“新編”的緣由和來由（略）
（二）“新編”的原則與體例
（1）先選出1940年以前沒有搜集到《中西哲學思惟比較論文集》中的所有的文稿，作為《晚期文稿》。因為台灣包養網1944年唐師長教師《人生之親身經歷》、《品德自我之樹立》的出書是唐師長教師思惟成熟的標志（而這些著作是唐師長教師30歲擺佈作的《人生之路》十部曲的重要內容。唐師長教師自謂30歲時四項基礎定型），是以將此前的文稿集中搜集編輯為《晚期文稿》，與《中西哲學思惟論文集》配合構成唐師長教師晚期思惟的呈現圖。
（2）對唐師長教師未發行的手稿或發表的論著中比較明確具有單獨成書特徵的，所有的單獨直接編輯為專書。這重要觸及《哲學論集》中的《中國哲學中說性之方法》、《東方近代表性主義之哲學精力》。其他如《聰明與品德》、《中華文明與世界》（1958年文明宣言）、《病里乾坤》。這些單列成書的論著與其他相關論著合卷發行。
（3）在已經篩選出“晚期文稿”的情況下，對所觸及到的各卷需求從頭編輯的“論文”歸類編輯，從頭設計專題和書目名稱，凸起專題性。重要觸及卷9、卷10、卷18三卷中的論文編輯。新設主題包含如下：
《人生與人物》（新編本）
《書評序跋》（新編本）
《東西文明與現代世界》（新編本）
《新亞精力與人文教導》（新編本）
《中國現代哲學精力》（新編本）
《哲學問題與哲學方式》（新編本）
（4）增添《謝廷光遺稿》，將1991年學生書局版《唐君毅選集》中的《祖先著作》改編為《親人著作》。并撰寫一文介紹唐家人物。
（5）對于唐師長教師生前本身編訂的專書，原則上堅持不動。若有生前編訂專書有重復收錄的，將依據其后短期包養期編訂，而在前其著作中給以說明，并標注出選集中的卷次。
（6）唐師長教師生前出書的專書《孔子與人格世界》、《中國文明之花果飄零》，因唐師長教師本身后期編訂的《人文精力之重建》、《中華文明與當當代界》以將主體部門收錄，故在選集中不再列為專書。而卷8《中華人文與當當代界》的附錄和卷22《哲學概論》的附錄都依據原樣保存不動。《歷代家書選》則將媒介支出《晚期文稿》，并將全書目錄附錄于文后。
（7）依據唐師長教師本身對其論著“立三極”性質的界定和著作分類，從頭將《唐君毅選集》編進的著作進行分類，順次為：
晚期文稿（萌芽之作）
品德人生（立人極之作）
人文精力（立皇極之作）
哲學研討（學術代表作）
思惟體系（立太極之作）
書簡日記（實踐之作）
著作附卷（印證之作）
（三）“新編”書目及簡介（略）
（四）“新編唐君毅選集”書目及卷次（略）
三、一起配合：《唐君毅選集》與“巴蜀書社”項目標匯合
得知我們將編輯出書年夜陸版《唐君毅選集》，四川年夜學古跡研討所舒年夜剛老師盼望將《唐君毅選集》的編輯于出書納進他掌管的國家嚴重社科委托項目“巴蜀全書”。當然，“巴蜀全書”假如少了《唐君毅選集》，確實也很難稱得上巴蜀“全書”了。此事嚴重，特別郵件給王康師長教師和出書社張海濤總編，反復商議此事，最后達成一起配合的形式。
2013年5月31日下戰書、早晨，連續給王康、張海濤發了兩封郵件，說明相關事宜。
「老康兄、張總編海濤兄：
宜賓一見，甚是促。不過，聰明相碰，還是受害很多。對選集的編撰又有了新的啟發，好比，大師都批準將《歷代家書選》所有的支出選集，好比提出了能否從頭編包養app撰年譜，等等。不過整體體例獲得基礎確定，也是年夜事。
今有兩事匯包養感情報：
一、我們決定以研討所的名義新編唐君毅年譜。
二、更主要的是向兩位通報一件工作，請二位商議。明天下戰書，四川年夜學古籍所所長、四川年夜學國際儒學研討院院長舒年夜剛傳授電話我（他也是思惟家中間我原來聘請的學術委員），得知我們準備出書唐君毅選集，他很是關心。他提到如下信息：《巴蜀全書》也已經將《唐君毅選集》列進出書計劃。
《巴蜀全書》是國家嚴重社科基金項目，四川省嚴重項目， 搜集和收拾自先秦迄于1949年（個別結果有所下延）的歷代巴蜀學人撰著或其他作者撰著反應巴蜀歷史的主要典籍，編纂成年夜型的巴蜀文獻的年夜型叢書――《巴蜀全書》（含《巴蜀文獻精品集萃》、《巴蜀文獻聯合目錄》、《巴蜀文獻珍本善本》），總共將收拾出書1000余冊。整個工程將對歷史上巴蜀文獻的存佚狀況進行調查研討，將對2000余種巴蜀文獻編制聯合目錄，對500余部、20余萬篇巴蜀文獻進行特別校勘、注釋和台灣包養網評論，對100種巴蜀善本文獻進行考核和再造。
舒老師建議：能否可以在《巴蜀全書》項目中申報《唐君毅選集》編撰出書的科研立項。一種是現在立項，有科研資助，能夠是10萬8萬之類；一種是出書后申請獎勵，大要也是幾萬。對結果沒有什么特別請求，只是在著作的某個地位打上一行《巴蜀全書》項目之類的字。（他也說，假如包養一個月是在川內出書社出書，出書費都可以所有的列進，這一條已經不現實。）
該信息特報告二位同志，共考慮。
仁富 頓首 」
6月1日，即收到王康師長教師的郵件，表白了他對于選集與巴蜀全書的態度。
「仁富、海濤二兄：
我意還是九州獨立出書為宜。
來由是1，唐君毅雖是四川人，但其學問思惟遠不限于四川；2，若干年前我曾與四川古籍出書社說起出書唐著，他們連《青年與學問》這樣的單行本都不敢出；3，主要的是，假如納進“國家嚴重社科基金項目，四川省嚴重項目”，思惟、學術的純粹難免帶上官方顏色，乾隆親主四庫全書同時年夜興文字獄，我們不克不及奉陪四堅持五不搞七禁絕下的“國學”、“蜀學”。
我建議，假如舒師長教師真有雅意，可與九州信件聯系，配合出書。條件是1，完整尊敬九州編輯原則；2，以九州為主，包含編委會，出書發行包養甜心、文宣、后續結果等；3，四川年夜學古籍所或《巴蜀全書》與九州配合承擔所需經費。假如批準以上幾條，可聯合出書。否則，不宜“在某個地位打上一行《巴蜀全書》項目之類的字”。
仁富，九州為唐著選集承擔甚重，宜賓、四川理應協助。舒師長教師所提十萬八萬實在離譜，唐氏撰著嘔心瀝血，九州出書宗遠旨包養ptt高，決非逐名博看之事。
我多年對年夜陸偽學術深痛惡絕，成千累萬文字渣滓后面，是多麼不勝的名利算計，我們不克不及奉陪。假如舒師長教師真有江海之志，盼望他們拿出誠意。六四即至，促不盡。順頌夏安！ 老康 2013,6,1 重慶 」
6月13日，出書社張海濤總編郵件，結合王康師長教師的意見，也提出了他關于與巴蜀全書一起配合的意見。
「仁富兄臺鑒：
關于巴蜀全書，我覺得老康兄的考慮也有值得留意之處。原來我以為是一個虛名，現在看觸及經費，還要按他的格局什么的出書，如：申報表說明中的“三、立項項目標結果原則上由《巴蜀全書》領導小組統一設定出書，作者自行聯系出書社者，應事前報領導小組同意，并依照領導小組同意的格局和質量標準出書，并在出書物的顯眼地位標明項目來源。”這樣會不會形成后續的一些麻煩呢？假如舒老師所說的操縱上比較簡單，可否保證不會出曲折？還有，對于唐師長教師原著，假如對方審查認為必須刪略某些內容，與我方意見紛歧致時，又怎么辦？因我不克不及深刻清楚情況，所以還看您多多把關，并聽取老康意見，由你們磋商著辦。只需你們批準，且不影響我們的正常進行，我必定支撐。另，我完整贊成您做項目掌管人，只需不把持我社的出書，他們能給一些經費也是好的，我意見且可由您先把握應用。
老康兄所提意見如下： 我意還是九州獨立出書為宜。 來由是1，唐君毅雖是四川人，但其學問思惟遠不限于四川；……3，主要的是，假如納進“國家嚴重社科基金項目，四川省嚴重項目”，思惟、學術的純粹難免帶上官方顏色，乾隆親主四庫全書同時年夜興文字獄，我們不克不及奉陪四堅持五不搞七禁絕下的“國學”、“蜀學”。我建議，假如舒師長教師真有雅意，可與九州信件聯系，配合出書。條件是1，完整尊敬九州編輯原則；2，以九州為主，包含編委會，出書發行、文宣、后續結果等；3，四川年夜學古籍所或《巴蜀全書》與九州配合承擔所需經費。假如批準以上幾條，可聯合出書。否則，不宜“在某個地位打上一行《巴蜀全書》項目之類的字”。
關于老康的考慮，我的意見如下：1、老康說“唐君毅雖是四川人，但其學問思惟遠不限于四川；”這一條老康是不是看得很重呢？因為“巴蜀全書”的提法不難限制了唐師長教師作為東方普世意義之高度的思惟家位置。若這一條和第3條可以放下，那么后面的問題重要就是我上述的考慮。至于老康后續的意見，我覺得我與之有基礎共識，可是，2、不宜如康兄所提，他們和我們“配合出書”、“聯合出書”，這個能夠在于他不太清楚行內講法。配合、聯合之類，就意味他們要參與的更深更多了，再加上“配合承擔所需經費”，就會更麻煩，有能夠牽涉到若何發出本錢報帳、要不要分利等等后續問題。所以，我認為只需他們不參與，不干預，只是列進巴蜀全書，給予必定經費資助，請求在某處注明他們的名份，這個是不是可以考慮接收？看您和康兄再溝通一下哈。辛勞了。感謝，感謝。海濤敬復 」
6月16日，分別給張海濤總編和王康師長教師回復郵件，剖析了與“巴蜀全書”一起配合事項的一些重要方面。
「海濤兄鈞鑒：
郵件收閱，意見很具體、細致、坦誠。謝謝！我會將郵件轉康兄。
兄所剖析幾個問題，依據我與舒老師電話及他給我的簡短郵件的建議，他們的意見是清楚的：（1）不參與唐君毅選集編撰過程中的任何事宜。是以，不成能對選集的編撰“指手畫腳”。（2）他們立項情況有兩種，一種是由他們統一組織出書，包含供給經費；第二種是由平易近間或其他項目掌管人自行處理，立項只是給適當研討資助經費，需求在結果標識上有項目立項體現。《唐君毅選集》屬于第二種情況。基于以上兩點，兄臺擔心的影響我們的編撰和出書社的出書，不存在。我也再次電話舒老師確認了這一點。
兄臺所言，不宜如老康所言“配合出書”，我完整批準。因為這中間會觸及很具體的好處關系，實在麻煩。所以，九州一家出書是最為妥當。所以，兄臺所言：“我認為只需他們不參與，不干預，只是列進巴蜀全書，給予必定經費資助，請求在某處注明他們的名份，這個是不是可以考慮接收？”我是贊成的。
至于老康兄擔心的＂巴蜀全書＂的提法不難限制了唐師長教師作為東方普世意義之高度的思惟家位置。這一點，我以為，唐師長教師是世界性的思惟家，具有普世意義；同時也的確是“四川思惟家”，具有四川鄉土的主要意義。是以，作為支出1949年以前的四川有名思惟家的文獻叢書，《巴蜀全書》當然會將唐師長教師文集列進。也恰是因為他們已經列進出書計劃，所以在得知我們在出書唐師長教師選集的信息后，才想到了這樣一個折衷、不牴觸和多方受害的辦法。
郵件遲復，負疚。
我會將郵件轉康兄，請他考慮定奪。謝謝！
祝好！
仁富 敬上 」
「老康兄臺鑒：
關于《唐君毅選集》能否批準列進《巴蜀全書》項目之事，在收到你的意見后，我后來又與舒老師溝通，并與海濤兄郵件商議。現將我與海濤兄的兩封往復郵件轉老康兄，請兄綜合考慮并定奪。
恭祝夏安！
弟：仁富 敬上 2013.6.16 」
6月17日，老康即回復郵件，批準我和張海濤總編的意見。
「仁富、海濤二兄：情況略悉。就請照你們意思做。我在京，明天回重慶，月底前會再赴京，會呆到七月中。我們爭取在京一見。夏安！ 老康 2013,6,17 北京 」
由此，《唐君毅選集》的編輯出書與“巴蜀全書”項目達成一起配合意向，由我撰寫和申報“《唐君毅選集》編撰與研討”項目。經過近半年的法式，12月17日，收到“巴蜀全書”項目立項告訴書，獲得10萬經費支撐。該經費后匯進出書社，所有的購買《唐君毅選集》。
四、啟動：《唐君毅選集》“新編”并不輕松
2014年4月11日，九州出書社張海濤總編電話我告訴，經過一年多的籌備，五一后正式啟動唐師長教師選集的編輯任務！繁忙而極具意義的編輯任務正式啟動。
5月8日，收到出書社張海濤總編郵件，《唐君毅選集》編輯出書正式啟動。
「仁富、永明傳授臺鑒：
明天召集二分社開會，正式開始唐君毅選集編輯任務，有關情況稟報如下：
起首是成立編輯小組，周弘博任組長，這位小周統籌了徐復觀選集，經驗尚好。接下來每一冊都要把繁體轉簡體的文稿逐字通讀兩遍，消滅差錯，并編輯加工，所以任務量頗巨。計劃來歲完成必定冊數后一批發布，到后年所有的完成。
然后是出書經費的問題，設定草擬一個案牘，以便譚校長那邊進行贊助宣傳。不久前宜賓廣電來我社制作了唐選集出書任務的相關節目，作為整個唐君毅4集節目標片斷之一，說是以后會在央視播出。不知宜賓本身何時能播？早點播，對于贊助宣傳也許有積極影響？您二位信中談到出書經費，若能列進宜賓學院專項申報并獲得同意，那便真是好事無量的功德，切盼楊主任大力促進。如有需要，必定時候，我們會商一下。
諸多事宜，隨包養ptt時向你們請示。周弘博也會和你們親密聯絡。
張海濤敬上 祝教安 」
5月12日，九州出書社剛錄用的唐師長教師選集責任編輯周弘博與我電話聯系，開始任務！早晨將原來的編輯思緒開始執行。編輯過程中，發現原來的一些分冊有問題，因為沒有具體編輯時，不了解字數。編輯過程中有些調整。
5月13日，同時給王康、張海濤二位郵件告訴選集編輯相關事宜。
「張總海濤兄、老康兄：好！
有兩事向兩位兄臺匯報：
1、前日，出書社《唐君毅選集》責任編輯周弘博編輯與我通了電話。隨后，我將選集編輯計劃做了最新修訂，并與小周郵件往復。現將郵件轉二位兄臺，同時將最新的編輯計劃和說明一并呈上。籌備了近一年的《唐君毅選集》新編正式啟動，可喜可賀！
2、我與永明兄電話、郵件商議了，四川思惟家研討中間、唐君毅研討所將“《唐君毅選集》新編與研討”列為中間嚴重項目，一方面申請學校單列經費支撐，另一方面，中間可以將未來兩年的專項經費重要用于支撐選集的編輯出書。是以，出書社做一個經費預算（小周編輯告訴我，張總已經設定），永明兄便好向學校立項申報。未來選集出書，不論是編輯說明，還是扉頁地位，表白唐君毅研討所就好（這一點，我想，也是我們一切參與這一項目標列位同仁，包含二位兄臺，配合的愿看）。老康兄又邀請到余英時師長教師為編輯顧問。有了這樣的一起配合，唐師長教師選集出書就沒有任何后顧之憂了。
祝好！
仁富 頓首 」
5月15日，收到王康師長教師回復郵件，并回復。
「仁富兄：
這兩年來選集你辛勞了。我則糾纏於俗事，遠未盡到義務。別的，唐君實生前曾對《毅光集》集有興趣見，以為舅媽和幾個門生斟酌欠周（沒有其他唐家成員照片文字）。假如不太費事，再編時能否斟酌加一、二照片或文字（記得唐家全家老照片，還很明白。阿公阿婆、年夜舅、我母親、二爸爸、五爸爸、么爸爸都席地而坐）。四川思惟家研討中間、唐君毅研討所將能請求資金，當然是功德。請向永明請安。
老康 2014，4，14華盛頓 」
「老康兄：好！
能夠為編輯出書唐師長教師選集出點力，是我最年夜的心愿，也是我性命沾恩唐師長教師應該有的報恩惠懷！對于兄來說，您的才氣、聰明、胸懷，有更多年夜工作需求您往做！
您的建議是對的，《毅光集》再增添一些照片和文字，特別是您說的那些照片，我看到過，很清楚的。謝謝！我會與編輯銜接處理的。謝謝！
宜賓學院既然樹立了唐君毅研討所，我給永明說，還有什么工作比編輯出書唐師長教師選集更年夜的工作呢？即便中間和研討所未來兩年不支撐其他任何項目，資金用于選集出書都是對的。他很樂意促進此事，我也很高興！對學校來說，這也是功德。請兄安心，我會與各方面充足協調，促進功德結果！
祝您在american一切順利！我暑期到american后，找時間來看您。
包養網心得 仁富 頓首 」
當日下戰書，再次郵件王康師長教師，談提出編輯唐師長教師圖冊事宜。
「老康兄：
上午回復郵件后，我又將我這兒有關唐師長教師的圖片（包含《毅光集》）看了一遍。從選集角度考慮，僅僅是《毅光集》收錄的字畫圖片是有諸多缺乏，《毅光集》的視角紛歧樣。我也看了，您所說的那幾張圖片都比較清楚。我曾經在曉帆姐那兒拷貝有掃描電子版。看了這些圖片后，結合《毅光集》的情況，我考慮，能否可以不局限于《毅光集》，而是擴展、充實一些照片、手稿圖片，直接集為一冊《唐君毅圖冊》，可以分為照片（包含家庭照、成長照、活動照等）、手稿、字畫等幾類？對收錄的照片、手稿圖片等做相應的文字說明。並且，這樣也可防止《毅光集》的編輯者的版權問題。不知兄意若何？
仁富 頓首 2014.5.15桐鄉 」
5月15日當晚11點，便收到王康師長教師回信，對編輯《唐君毅圖冊》的提議表現很是贊成！
「仁富兄：此意甚好！一，唐君毅人格學問一年夜淵源是其怙恃血緣。其他學人亦這般，唐氏猶為著重。其母甚至跨越其父，這一點有特別價值。見老太太為宗子五十誕辰所作賀詩，恐難有第二人。二，現進進“讀圖時期”（無論我們喜不愛好），唐為現今世學人，照片較多，可選者簡直包含其生平。三，“直接集為一冊《唐君毅圖冊》”，編製有別臺灣版、《毅光集》，增添加入我的最愛價值和親熱感真正的感。甚好甚好！ 老康拱手 2014，5，15華盛頓 」
五、總序：王康為《唐君毅選集》撰寫的境界之作
2015年1月25日，近些日子心里正念叨到王康，不曾想，上午老康兄即從american發來郵件，并傳來若干唐師長教師書信手跡和照片，我敏捷回復并獲得回復。初步核對，一些函件還不曾收錄進原來的選集！
「仁富兄：蘇州唐曉帆一年多前傳來年夜舅信文，明天才找到。請與海濤兄磋商，可否派用？久未聯系，一切可好？ 老康2015，1，24 」
「老康好！
這兩日正惦念您！不期收到您這般主要的郵件！！
在american一切可好？！
趕緊找來唐師長教師選集書信卷，年夜致核對了一下，一包養金額些函件為收錄進原來的選集！這對我們新編選集來說當然是即為主要的資料！感恩！我會合張總磋商，既編進書信卷，同時手稿支出《唐君毅圖冊》（現在我們還很是需求唐師長教師手跡資料！）。
前幾天與永明兄同樂電話，前段時間也與張總電話了。經過預見往復協調，宜賓學院于九州出書社已經正式簽訂出書合同，基礎內容就是我以前郵件告訴您的，宜賓學院出資50萬。這樣，出書經費問題就解決了。2015年末集中印刷出書。所以，2015年的任務任務較重。除了出書社編輯的文字校對外，我的新編和各卷冊說明及新編卷的索引，需求集中時間完成。好在，寒假在american完成了《唐君毅師長教師年譜》初稿。
您有相關的資料，都盡管傳我。作為新編選集，我們盼望資料盡能夠“全”！
祝願！
仁富 頓首」
「仁富：這么快回復！資金解決甚好，都是你從中盡力結果。我再搜尋。出來促，辦公室退失落，丟掉良多資料。祝好，問候海濤、永明。老康」
2月21日，王康兄發來郵件，轉來在網上看到的關于《思復堂遺詩》讀后感。
「仁富：新年好。傳有關家婆文一篇。王康 2015，2，19 」
「家婆陳卓僊有《思復堂遺詩》200餘首，得杜翁沉鬱、淵明奔放、東坡爽放，更兼平易近國清風正意。家公唐迪風曾東出夔門，赴南京支那內學院師歐陽竟無師長教師。家婆攜三幼女陪往，生涯貧苦，屢斷糧炊，而不改其樂。有詩記云：本年更比往年窮，零米升升過一冬。搜篋已無衣可典，禦冷另有酒盈盅。布衿似鐵知宵永，窗牅來風待曉融。又是一年逢歲暮，仍然羈搭客江東。 網上偶見章詩依文，轉傳諸親朋。王康 2014，3，6」
2月22日，與王康郵件往復，給王康傳往唐師長教師選集電子本。
「仁富：你那邊有沒有《思復堂遺詩》電子版？老康 」
「老康：您好！
看到您傳來的讀《思復堂遺詩》文字，很是高興！以前在宜賓時，曾經盼望中文系的老師和學生研讀《思復堂遺詩》，但離開后未能繼續組織。
我剛把《思復堂遺詩》電子本單列出來，發給您，請查收。為了新編選集，往年，我和夫人將臺灣版選集所有的電子版化，并插注了對應頁碼。一方面是為了校對便利，另一方面也是本身研讀便利。假如您需求，我將選集電子版（含頁碼）的也發給您。
祝願羊年吉利！
仁富 頓首」
「仁富：得電子版家婆詩，年夜慰。選集電子版當然更是企盼。羈旅異國，無日不思故鄉親友，最解鄉愁是祖先文字！王康鞠躬並問候弟婦！2015，2，21華盛頓 」
「老康好！唐師長教師選集電子版及選集詳細目錄一并傳您，請查收。部門卷次能夠還有大批錯字，編輯時才進一個步驟校對，但應該不會影響您的閱讀。信任，見到唐師長教師這些文字，可解君部門鄉愁與懷念！祝願在異國一切順利！仁富 頓首 」
「仁富兄：好極。我那套學生書局版選集三年前已寄九洲。這里只要兩三本廣西師年夜版。趁此鄉居時間，重讀年夜舅，于我不啻再生。王康拱手2015，2，22 」
2月26日，收到王康郵件，并傳來若干唐師長教師舊照，及他與蔣慶的信函.
「仁富：
轉往蔣慶兄信函。1980年我與蔣兄結識，都在歌樂山下，常常交往會商。1986年先容他到京拜見梁漱溟師長教師。2012年鄭州伴侶組織“華夏論儒”研究會，因故沒有開成，但我們得見，有三天交通。蔣慶是年夜陸新儒家代表，虔誠篤實，影響深遠。
現余英時著作在年夜陸下架，再出任總參謀恐有難度（假如九洲不在乎，另當別論）。我有幾點設法，供你與海濤參考。
由何仁富撰寫一篇導讀，從頭闡釋唐著意旨及其當下價值，由張海濤撰寫編印出書闡明或跋文，請唐規矩師長教師代表唐門門生作序，我壓服唐安仁寫一篇跋（王康可代筆），再請蔣慶寫一篇序。
郵箱變更，海濤郵箱找不到了，請轉此信並代請安。趁便提一句，蔣慶和海濤都是貴州人，也都在東北政法學院就學。他們應當熟悉。祝好！ 老康 2015，2，25」
2月28日，九州出書社張海濤總編回郵件。
「仁富傳授：新年好！
我已于本年1月退休了。老康關于選集的意見已悉。我想，可以把導讀和新編說明混成一體來寫，名為“編者媒介”或“編者序”。這個非你莫屬啊。似不宜單再寫個“導讀”。其別人的序跋我沒意見。余做顧問看來是不適宜了。蔣慶我認識的，老鄉伴侶。我社選集編輯進度應該能趕上，其他任務就要靠你統籌協調了。川年夜的封面意見也看盡快供給。一切事宜，看你與周弘博溝通指導。海濤敬上」
11月4日，出書社進一個步驟聯系確認唐師長教師選集相關事宜。準備寫一份媒介或許后記。可是，本身還是很難找到那份內心希冀的境界和感覺。
11月5日，給王康郵件，今晨獲得回復。
「尊重的王老師、老康：近好！
經常拜讀您傳的資料，甚是感歎。真是造化弄人！
上周末，我往宜賓學院參加本年的儒學論壇。宜賓電視臺到會放映了關于唐師長教師的紀錄片的初剪片。很遺憾，我因為上課提早離開，未能觀看到。問了其他觀者，言還可以，不錯。不論若何，終于有了這樣一部紀錄片！
《唐君毅選集》新編已經進進最后階段，比來我在做各卷的主題索引，編輯唐師長教師圖冊，最后確定新編各卷的書目、卷次等。
為了讓《選集》體現出與唐師長教師自己的人格與思惟相應的程度與境界，特別盼望有一篇或許兩篇序文。以前您說過，余英時師長教師答應寫序，現在看是不成能的了。同時，您也說過，可以請蔣慶師長教師寫一篇序文，應該是很好的。是以，特將新編各卷書目傳您，并盼望您請蔣慶師長教師寫一篇序文。
與此同時，我和楊永明兄認為，您寫一篇序文，同樣是非常主要的。不僅因為您作為唐師長教師的親屬，並且因為您作為思惟家、學者所具有的氣魄和文字氣力。盼望您能夠答應。
我正在構思一個“媒介”或許“后記”，也盼望您能夠供給建議。謝謝！
祝願在american一切安好！很惦念您！
仁富 頓首 2015.11.5杭州」
「仁富並永明兄：
真惦念在宜賓的日子。世事如岐路，小我這般，世界亦這般。所以孔子才無論若何為全國探尋一種不會與時變易的年夜道。
余英時師長教師原來承諾，後轉變，有其緣由。包含多年前其師錢穆與唐的正人之隙，也包含中年夜改制舊痕，也許還有其他原故。也就作而已。蔣慶也是原來承諾，後覺作為私淑門生包養違法為師輩著作寫序，終分歧適，再三溝通，只好作罷。
兩兄好意，亦契我心。選集諸多事務，都由你們承當，心裡一向不安。此刻能寫篇文字共同，不移至理。這裡寧靜寥闊，我將很快進進狀況。
宜賓電視臺的記載片，可否刻盤寄我一份，若太費事就算了。等他們正式播出後可上彀收看。
秋安！
老康拱手 2015，11，5 華盛頓郊外 」
不論從哪個角度說，能夠由王康寫一篇序，也是天經地義，也可彌補我等相對平淡的文字之缺乏。
11月6日下戰書，給王康回復郵件。
「尊重的老康：
郵件收閱。您能答應寫這篇序文，我們實在是高興！謝謝！
另還有一事打擾。我正編輯《唐君毅圖冊》。開始考慮年夜致分類，可是，在編輯和收拾圖片過程中，為了展現唐師長教師性命的獨特徵及其性命的寬度、厚度、深度，決定略微細分如下：舊居、家人、個人、家庭、任務、來往、手跡、毅光、往世、紀念。共十個單元，每個單元後面都有文字不等的年夜致介紹，以呈現唐師長教師性命的某一個側面。唐師長教師這個性命當然是偉年夜的，但絕不是孤立的。就如您上次所說，唐君實師長教師對《毅光集》編輯的意見，也是有事理的。是以，在“家人”這一個單元，除了呈現唐師長教師怙恃的情況，也預計呈現唐師長教師弟弟妹妹及家人的基礎情況。我了解，您的媽媽，重慶一中是給她泥像紀念的。
我現在需求您幫一個忙：對唐師長教師的弟弟妹妹及他們的家人的情況，分別略作介紹，不需求太多文字。同時，假如有合適的照片，最好能夠各自幾張。謝謝！
關于紀錄片的事，我已經將您的盼望轉告宜賓電視臺劉瑞祥。
祝好！
仁富 頓首 」
11月7日，收到王康郵件回復。
「仁富兄：多謝你的提請，這確切是我義不容辭的義務。昔時臺灣先生書局選集第30卷最初一篇短文，就是我寫的。想不到幾十年後無為年夜陸版選集作序的緣份。《唐君毅圖冊》甚好，所擬十個單位也很周全，能否在“小我”單位添加“師友”或“門生”內在的事務？唐家支屬對《毅光集》有見解，一是人情世故，二是唐家手足之情確切篤厚，一體無間，也是儒家重人倫孝悌的落腳處。先把我母親雕像傳上，其他照片我再設法彙集（出來近三年，電腦材料需從頭樹立）。唐家弟妹文字先容近日傳上。秋好！ 老康 2015，11，6」
1月5日，收到王康轉來的他回復重慶伴侶郵件，討論到唐師長教師母親的詩稿。
「悅兄，宿命天性之我，多年慵懶，傲視時流，該寫未寫，可名不名，率性幹事。本年才循前輩舊轍，回到正途。
家包養網站婆年少時慈親見背，中年喪夫，真才實學，拉扯五子，又值太平盛世江山改易，流離失所，勞瘁以歿。
幸其本性聰明，寫下詩詞千首（僅存二百餘），所謂“淵明意境老杜性格，悲天憫人不礙安分守己”，
先人得窺後人艱巨與欣悅，始知何謂“平易近國”、“傳統”，何謂“文雅不喪”。
“上蒼之德，無聲無臭。高山之德，曰寬曰厚。巍巍五岳，漠漠五洲。天下一家，責在華胄。溫溫正人，惟道是求。教化風行，充實宇宙”，
“鏡不留痕通萬變，月惟無我映千渠”，出自窮愁潦倒無訴無助老婦之手，茫茫當代，幾人能及。
唐君毅為七百年來儒學碩鴻，墨客本質正人風采，重要源自母教。陋俗膚淺如我者，天良未泯，也遠被恩惠膏澤。及近古稀，始略知。
學梅穎慧，願承頭重印《思復堂遺詩》。我正值流浪，不堪感念。促不盡。
老康2016，1，」
主題: 2016，1，3家婆詩集
梅凌，傳往阿婆遺詩。我校訂了一遍，可請趙悅二校，你們三校。最初我再通讀一遍。2016年做點閒事，不求世人，只拉你們差，不堪幸運。老康1，3 」
1月5日上午，給王康郵件。
「老康：您好！
新年吉利！看到您一個悲觀主義者的宣言，不甚唏噓！不過，積極的虛無主義可以蘊含新的性命氣力；悲觀主義是因為盼望還在。我們都向往著！
這幾天一向在收拾和編輯唐師長教師圖傳，現有一張圖片，我怕掌握信息禁絕，特別咨詢。安仁年夜姐懷抱的小孩是誰？謝謝！
本身越是清楚唐師長教師的性命與思惟，清楚唐家一大師人的生涯軌跡和性命樣態，就越是感歎萬端且有一種強烈的任務感！感恩！
祝願一切安好！
仁富 頓首 2016.1.5 」
5日早晨，即收到王康并安仁年夜姐郵件確認照片。
「安安：新年好！何仁富師長教師多年推進唐學，以及選集出書。這張照片請你識別，你抱著的小孩是誰？回想文字還看加緊。你與老王偕好！ 康弟1，4」
「王康： 這張照片拍攝時我還在噴鼻港讀年夜學！ 這嬰兒的父親 （攝影者）是我父的先生。名字我忘了。 這照片沒有特別意義， 用了易惹起異樣的誤解！如以前所說， 請勿將我的電郵或郵址轉與別人。 你如學開車要專心。 不要一面開車一面專心想工作。新年好!安安 」
2016年3月13日，給王康兄郵件，得回復。
「老康兄：盡好！
由我主筆，經楊永明兄及出書社張海濤總編修正包養情婦，新編《唐君毅選集》的編輯出書說明文稿，現發您，看斧正。
您撰寫的序文，現若何？很盼望有這篇序文的，盡管出書社認為，沒有序文也可出書，並且也在必定水平上擔心您撰寫的序文內容，能否會讓出書社領導有見解，可是，作為選集編輯的實際任務者，我和盼望能夠支出您撰寫的序文，因為其別人確實也沒有資格來寫，您懷孕份有程度，應該撰寫這份序文。紛歧定太長，太全。選集一旦出書，“序文”也就不再稱其為序文了。
另，您上次說安仁年夜姐在寫一些回憶文字，不了解能否脫稿，也看能夠支出。
編輯部已經在做最后階段的編輯校對任務，包含我編撰的《唐君毅圖傳》。
我和夫人寒假會到american，期間將來拜訪您，盼望能夠給您帶來新編《選集》。假如能夠，也盼望有機會拜見安仁年夜姐，送她唐師長教師《選集》。
仁富 頓首 20160313」
「仁富賢兄：近安。文字仍是寫好後傳上，我包養網ppt渙散成習，與出書社桿格處必定不少，盡請湜正。難點有三：選集出書，需照料周全，但又不克不及俱到；究竟在國際出書，現局面奧妙，不得未幾少“自律”；小我成分。不論如何，是義務地點。安安姐回想文字正在寫，她在美多年，中文打字很是慢，已寫近兩周，還需一周即可交卷，我的文字一並傳上。你們佳耦可住我處，到華盛頓開車或乘地鐵都約半小時。老康3，12」
2016年3月18日，收到王康郵件，并附轉唐安仁郵件。回復，并轉寄出書社張海濤總編及周宏博編輯。
「王康，你有沒有傳聞過唐冬明？他是我中學時的同窗與老友。說四川話。 小時常來我家。對伯伯和母親就像本身家人，也稱號為伯伯母親。對伯伯的學問人格，且敬且慕。他自己也聰明而純厚，一向如兄長照料我，母親去世後一切噴鼻港悲悼會，臺灣葬禮，都是他從美國公司告假，歸去一手幫我打點。他本想唸哲學，被伯伯否決而讀數學。他有一篇關於伯伯的文章，論述伯伯的人格對他的沾染，深切處遠超於我所能言。就如不識盧山真臉孔，只緣身在此山中。這篇文章載於留念母親的懿範千秋裏。 我感到應包含在國際出書的唐君毅選集內, 更能加深讀者對伯伯為人的熟悉。你能否與編纂部切磋？如可。我再問取他自己批準。安」
「仁富：安仁和我這些天都病病歪歪，不外文章快成，最多三、五天天吧。安姐又先容唐冬明（君毅義子），我請她把冬明文章傳來再說。唐家親戚和我的伴侶需加印，此刻能否來得及，幾多錢一套。我們大要需加印50套。錢由大師分攤，沒有題目。老康促3，18 」
「老康兄：您好！
很高興收到郵件，及您和安仁年夜姐文字的新聞，等待中。
唐冬明兄的紀念文我讀到的，此次收錄進選集了。包含《懿范千秋》中唐師母的文字和紀念唐師母的文字，都收錄了。前者支出《親人著作》，后者在《紀念集》設專題。
等待您和安仁年夜姐的文字。很高興，很圓滿！
至于您提到的加印事宜，我必定轉告出書社，協調此事。謝謝！
順頌春祺！
問安仁年夜姐好！
仁富 稽首」
「張總，弘博：近好！
幾次敦促，老康的序文及唐安仁的回憶文字都很快到位了，萬事俱備！
剛收到王康郵件，此中轉了唐安仁的郵件。我回復了。現將郵件轉張總及弘博。里面提到，唐師長教師親友擬自費加印五十套一事，你們考慮若何處理為宜。也不知出書社此次預計印幾多套？上次川年夜也提到要幾十套。
另，我和夫人寒假將往american，計劃拜訪王康和唐安仁。同時，或可給他們送往選集。
祝周末高興！
仁富稽首 」
2016年3月21日，收到王康兄轉來的唐安仁年夜姐寫的回憶文章，很是感動！郵件往復。
「仁富兄：轉上安人姐回想文章，我讀後甚激動。我的文章再請寬延，三天後脫稿。老康2016，3，20 」
「老康兄：您好！
早上起來進郵箱，一口氣拜讀完安仁年夜姐的回憶文章，感動不已！很是感恩安仁年夜姐戰勝艱難寫成這篇讓我們可以更充足清楚和懂得唐師長教師性命人格的文字！同時，從文中，仁富也更多清楚和懂得了安仁年夜姐及整個唐家的性命風范！
有一大事咨詢康兄，選集的《圖傳》有一章專門介紹唐師長教師的人倫基礎，里面的照片年夜多是以前的，能否支出安仁年夜姐現在的照片，她愿意嗎？如愿意，可供給幾張。當然，不愿意不勉強。另，安仁年夜姐與清瑞年老有孩子嗎？因為隱私也欠好問。
讀到回憶文章，想見唐師長教師及家人的生涯場景性命狀態，好幾次都流淚了。
祝好！
問候安仁年夜姐，感恩！
仁富 稽首」
「仁富兄：你這麼多年的支出，激動我，我再敦促安仁。照片我問她，安人跟清瑞沒有孩子，這也是唐君毅心里的遺憾。 」
2016年3月31日，收到王康傳來的為選集撰寫的序文，很是高興！初步在mobile_phone上看了一下，年夜氣！當即轉給永明兄。
4月1日，下戰書、早晨，認真讀完王康撰寫的唐君毅選集總序，近3萬字。回復郵件。
「老康兄：
上午講課完，下戰書、早晨認真拜讀高文，很是感動，受啟發。年夜手筆，年夜氣魄。尤其讓我沒想到的是第四部門“世界圣哲的比較與預言”，太出色、太棒了！我本身往年認真梳理了唐師長教師關于孔子與人格世界的文本，讀時心潮彭湃，特別感動！可是，確實沒有想到像您的思維一樣，跳到雅斯貝爾斯的軸心期理論，盡管對此理論也很熟習。所以，您的思惟的年夜開年夜闔，讓人敬仰！文中出色處太多。
我是一字一句認真拜讀過。
考慮到簡體字版，將您傳的繁體字版轉為簡體字了。此中個別轉錯的字，我直接糾正了。好比乾坤轉成“干坤”之類。個別很明顯是屬于筆誤的字，我也直接改過了。為了查找修正便利，我對全文從頭進行了排版和拔出頁碼。對文中明確標示出來的分段的直接引文，我用仿宋體字分段標出了。
以下幾個具體問題，是盼望您考慮的。這些內容在註釋中我都用藍色字體標示出來了。
為了您修正便利，我將我排版修正校對過的文本發您，可以直接在這篇文稿上處理，再傳給我。
仁富 頓首 」
（1）第一頁“，——來自德國的歷史學說和俄國的社會理論就作為新的國家意識形態在中國登堂進室。”考慮到這一表述在這個特別地位的敏理性，能否不要。同樣的語句，在文中另一處所也出現，可以表達同樣意思。（第九頁。此處，我覺得可以保存表述）
（2）第五頁“無我雙忘，天人合一。”此處疑為“物我雙忘，天人合一”不知能否？
（3）第十頁“以及基督教啟示者耶穌、伊斯蘭教先知穆罕默德”。
此處討論的軸心時代，因為段中有公元前500年的時間限制，是以，此句能否要放在這里，請考慮。
（4）第十四頁“一天性”這個表述或許概念，能否準確，或許是輸進錯誤？請了解一下狀況。
（5）第十六頁“文明交通之間的條件”這句表達，懷疑應該是“文明之間交通的條件”，不知能否？
（6）第十八頁“國際思惟界有論者將它與柏拉圖《幻想國》、康德《純粹感性批評》、海德格爾《存在與時間》相提并論，賦予它世界哲學的頂極價值。其實，這種比較盡管專心良苦，卻不倫不類。”與第二十一頁“《性命存在與心靈境界》乃是唐君毅七十人生的悲壯歸宿，是其精力性命的年夜成之作，也是那個縈繞心中的特別意像的全幅展開。國際評論界將它與柏拉圖《幻想國》、康德《純粹感性批評》、海德格爾《存在與時間》相提并論，賦予它世界哲學的頂極價值。其實，這種比較盡管專心良苦，卻不倫不類。”
此兩段文字有重復。從高低文看，個人建議保存第二十一頁內容。
（7）第二十六頁“唐君毅是中國20世紀思惟界的特別人物，他在蒙童年齡萌發世界毀滅的年夜憂患，在十五歲立下希賢希圣之志，終身不渝地為之殫精極力，從不猶豫徬徨；他用平生的年夜部門時間閱讀東方哲學，卻在而立之年后完整轉向中國傳統聰明；他在不惑之年亡命海內，卻成為中國文明最至誠的繼承、維護和弘揚者；他在知天命之年發憤忘食著書立說，并草擬《中國文明宣言》，現代新儒家從此為世界知曉；他在耳順之年聽從內心和時代的深度召喚，十年間出書的哲學專著達500萬字；他在隨心所欲之年完成了無愧于中國文明傳統及其任務的臨終巨卷。唐君毅的平生不僅把中國文明推向世界，並且以其異乎尋常的仁厚、坦蕩、熱誠、精純和無出其右的思惟貢獻，為后世留下一個現代中國書生、正人人格的動人典范。”
與31頁：“唐君毅是中國20世紀思惟界的特別人物，他在蒙童年齡萌發世界毀滅的年夜憂患，在十五歲立下希賢希圣之志，終身不渝地為之殫精極力；他用包養價格ptt平生的年夜部門時間閱讀東方哲學，卻在而立之年后完整轉向中國傳統文明；他在不惑之年亡命海內，卻成為中國文明最至誠的繼承、維護和弘揚者；他在知天命之年發憤忘食著書立說，并草擬《中國文明宣言》，現代新儒家從此為世界知曉；他在耳順之年聽從內心和時代的深度召喚，十年間出書的哲學專著達500萬字；他在隨心所欲之年完成了無愧于中國文明傳統及其任務的臨終巨卷。唐君毅的平生不僅把中國文明推向世界，並且以其異乎尋常的仁厚、坦蕩、熱誠、精純和無出其右的思惟貢獻，為后世留下一名現代中國書生、正人人格的動人典范。”
兩段重復，建議了解一下狀況，若何得當。
（8）第27頁：“進行”略?原心“的遍觀與通觀，”
能夠有援用中的原文字誤。請核實。
4月2日，早上起來，收到王康及時郵件回復，下戰書又收到他修正后的稿件。
「仁富兄：
得兄首肯，甚是欣喜！
這麼多年，沒有你的慘淡經營，選集出書，包含這篇文字，都不成能。
我會在遵囑在兩天內修正好再傳上。
別的，前函所說訂購50套事，請再解答。老康鞠躬 2016，4，1」
4月3日，早上收到王康郵件，盼望傳唐師長教師晚期文稿及選集文本。回復。
「仁富：請把《晚期文稿》傳我，若便利，請把選集文字再傳一遍。前次所傳似乎曾經過時，怎樣也打不開。感謝！老康」
「老康兄：
傳上選集分卷加頁碼文稿（臺灣學生書局版。簡體字版還沒最后落實，我也還沒有。待出書后，我會向出書社索要含頁碼的文本稿，再傳您。），年夜陸版選集的《晚期文稿》，以及唐君毅選集詳細目錄，以便查找相關資料。
另，選集出書是基礎任務，待選集出書后，對于唐師長教師的著作，我還盼望做兩件工作，到時爭取您和安仁年夜姐的授權與支撐。
一是制作《唐君毅選集》可檢索數據庫，目標在于給盼望研討唐師長教師思惟的學者供給便利的檢索東西，可以上線，網絡查找，也可以制作成檢索軟件。該數據庫可以放在“唐學網”，當然，這需求我進一個步驟協調，晉陞唐學網的效能。（此次編輯出書選集時，考慮再三，也做了第一二階段的嘗試，發現原來選集編輯的部門卷次的檢索目錄，實在是倉促，問題太多，各卷次編者紛歧樣，風格也紛歧致，詳略也紛歧，並且對閱讀者價值不年夜，最后放棄了。可是，制作唐師長教師著作的檢索目錄，確是我心中盼望做的一件基礎任務，也是推動唐學研討的基礎任務。所以，本身內心還是預計在選集出書后，繼續做這件事。）
二是盼望選編一套有利于青年讀者閱讀的《唐君毅著作精華選編本》，每本不超過15萬字，以主題選編唐師長教師有代表性的著作，盡管不是專業研討需求，可是利于普及，讓更多人能夠閱讀唐師長教師的著作。因為就像您看到的一樣，唐師長教師的著作和思惟，是應該讓更多人閱讀的，是應該影響和引導這個時代的。
當然，還想做的第三件事是，我給永明也初步提出來了，選集出書后，以宜賓學院、九州出書社、四川年夜學古籍所和我們研討所為牽頭單位，召開一次唐君毅學術思惟研討會及選集發布會。地點可以選擇在成都或許北京。學術會議的主題，您也幫忙建議。
另，吉林國民出書社往年出書了唐師長教師的《日記》，本年又出書了《致廷光書》。九州出書社編輯問過我，我也不知情。
清明時節雨紛紛。杭州本日年夜雨。正逢清明時節，讀您的序文最后所引唐師長教師的性命意識，不勝唏噓！
“為了我本身，我常想只需現在我真能到逝世友的墓上，先父的墓上，祖宗的墓上，與神位前，進進噴鼻，重得見我家門前南來山色，重聞我家門前東往江水，亦就可以滿足了。”
祝願在年夜洋此岸一切安好！
仁富 頓首 」
連續幾日與王康幾封郵件往來，對他的決定充滿興奮！
（1）4月4日王康郵件
「仁富兄：唐規矩師長教師那邊，你有接洽嗎。她所撰年譜，極詳實精要，我該向她請安。
老康 」
（2）4月4日何仁富回復
「老康兄：您好！
唐規矩師長教師，一向沒有聯系上。我曾經寫過郵件，可是沒有獲得回復。據說重要在加拿年夜。他撰寫的《年譜》確實詳實精要，供給了最早的也是最基礎的清楚唐師長教師性命學問的資料。我問問能否能找到聯系方法。
祝好！
仁富 頓首」
（3）4月4日王康郵件
「仁富兄：
前天一口吻看完看年譜（十三萬字），才真正清楚唐氏。
昨萌生一個激烈動機，寫一部唐氏為核心分子的長篇小說！所以極想與規矩師長教師（怎樣記得是一位密斯？）接洽，向他請益。
兩天內充分序文傳上。長篇小說事再深刻。老康促4，4」
（4）4月5日何仁富回復
「老康：您好！
記得您曾經說過，想寫一部唐家三代人的合包養甜心網傳！一向等待中。
您的小說構劃極好！
唐規矩是唐師長教師的年夜門生，很是篤誠。他編撰的年譜確實是精到。本次年夜陸版選集，我以唐規矩師長教師年譜為參照，從頭編撰了更為詳細和完全的《唐君毅師長教師年譜》，初稿有50余萬字，修訂后支出選集的《年譜》31萬多字。最年夜的便利在于，一切資料都逐一注明了出處，有利于資料查找和運用，並且增添了不少新內容。
現將電子稿傳您，以便您資料查找。」
（5）4月5日王康郵件
「正翻開新紀年譜。仁富你下了幾多工夫！我正遲疑於預生畢竟怎樣渡過，此刻可以確定，最該做的是這部長篇。此刻想起，用十年時光在《浩》畫上，其實惋惜。亡羊補牢猶未晚。你署期來美，我們深刻。
2016年4月11日，在前些日撰寫的基礎上，整合資料，初步完成新編《唐君毅選集》后記。可是，這篇七千多字的“后記”，因為相對來說比較個人化，最后并沒有支出《唐君毅選集》。」
2016年4月14日，早上起來讀王康新傳來的選集序文，回郵件。
「老康兄：
今晨4點多即起床，專心拜讀您的序文。沒想到增添了1萬多字的內容，辛勞了！
我對比您先前修正的文本，并逐一將新增的內容標列出來了（藍色字體），這些內容讓整個序文加倍豐滿，對唐師長教師的生平學術和性命人格有更飽滿的呈現。
對文中幾個處所需求您再考慮的，我用紅色字體標示出來了，并提出了建議，看您考慮。特別是作為選集總序，更盼望是要用上！！是以，對于能夠帶來誤解的一些言辭，建議回避。因為相關文字和內容，在選集中，讀者能夠讀到。
不當之處，諒解！
另，購買選集的優惠事宜，我已經報告出書社。出書社完整批準，具體優惠方法和價格，要等他們編校完成印刷時，再測算本錢。我也會催促之事，看安心。
順頌春祺！
仁富頓首 」
14日，王康從頭修正序文，傳我。唐君實師長教師女兒唐思齊年夜姐郵件，回復。
「仁富兄：辛勞了！傳上最初文稿。又有少許增加，加紅以示。購書事，就請唐思齊接洽。你的擔子不輕，珍重。春好！老康供手2016，4，14」
「何老師：您好！
我是唐君實的女兒唐思齊（彬彬），王康是我表弟，他告訴我您主編“唐君毅選集”，我們準備購買五十集，他的財務是我在治理，此款由我轉匯與您，請告訴開戶銀行及賬號，名稱，金額。很是感謝你們對伯伯（唐君毅）的一向關心，對伯伯人格的認同，伯伯雖然離我們近四十年了，他的思惟境界、精力文明你們一向在發揚傳播。真的很是很是感謝你們，我們這些后代深感愧疚。
敬祝
安康！
唐思齊敬上」
「思齊學友：您好！
很高興收到您的郵件。
弘揚唐師長教師性命與學問，是我們當然的義務！並且，我們也從唐師長教師的性命與學問中獲得成長，我們的國家和平易近族都將從中獲得成長！
購買唐師長教師選集事宜，我已經轉告出書社。出書社要比及最后印刷時再測算本錢，好設定印刷送上。仁富會認真協調此事的，敬請安心！
經費的事，暫時不忙。等于出書社協調好，再說。謝謝！
我的mobile_phone號碼15869120388，有事可以聯系。假如有機會到杭州標的目的，也請聯系。
順頌春祺！
仁富 頓首 」
4月19日，昨天在路上給王康郵件，獲得回復。
「老康兄：好！
才忙完會議，現在往鄭州機場路上。您撰寫的序文，盡管張海濤師長教師覺得太長，但我還是堅持全文。編輯們還要年夜規模核對原文，因為您文中都未注明引文出處，從編輯角度，他們必須逐一核對。
還有一技術問題請教。因為原來考慮唐規矩師長教師撰寫的年譜的一些缺乏，才決定新編年譜，計劃選集支出新編年譜，不收唐規矩師長教師的年譜。可是，現在有些猶豫，一是您在新撰寫的序文最后特別致謝了這份年譜，二是覺得畢竟是原來選集有的內容。可是，選集確定不該支出兩種年譜。是以，能否考慮還是收唐規矩師長教師年譜，我們新編撰的年譜不支出選集，另行出書就是。
您覺得若何為宜？謝謝！
祝好！
仁富稽首 」
「仁富兄：
這篇文字欠好寫，我的設法有幾點：
一，不寫成學術論文，年夜陸跟海內的瀏覽周遭的狀況和等待分歧，港臺儒家前往，起首是一種汗青文明事務，其次是人文精力再建的題中之義，唐氏思惟更趨勢精力和品德哲學，對象是中國人，而不限於學術界；
二，除了不宜觸及的內在的事務，作一次唐氏哲學的表裡切磋。好比阿婆詩詞，雅思貝爾斯的軸心時期，原來可以簡略帶過，但前者是唐氏哲先生命的自然源泉，後者映托唐氏悼念孔子的時期與世界佈景；
三，新、舊年譜都讀了，提出支出新年譜為宜。
四，所引詞句年夜都出自舊年譜。假如必定注明出處，就只好費事編纂了。
五，海濤師長教師的看法確有事理，假如他保持刪省，我當遵意，吾兄不用殉情。即祝
春安！
老康拱手 2016，4，18 」
4月20日，再與老康往復郵件。
「仁富兄：最初一節，對唐氏評價的文字重要取自《唐君毅哲學思惟研討綜述》。 」
「仁富兄：我這篇文字，確非學術文章，寫時就沒有對引文加注。提出就堅持原樣，讀者有緣，不會認為妨礙。不然太勞頓編纂。老康又致。 」
「老康兄：您好！編輯的事您就別費心了。我會與她們具體銜接。另一方面，這也是他們的職責。前幾天編輯告訴我，讀您的文章，特別年夜氣！很高興。安心啊！仁富 敬上」
「仁富：好的，我已開端起草《唐氏》長篇構造和人物。多謝仁富兄！」
5月4日，出書社傳來對王康撰寫的序文的校對和修正，基礎上尊敬作者和我的意見，堅持原貌！但，校對相當認真仔細，感謝！轉王康了。同時給楊永明兄郵件。
「老康兄：
出書社傳來經出書社編輯和張總校對后的您撰寫的序文。我看了下，一方面完整保存了您的宏文的全貌，另一方面校對很是認真仔細。pdf中，紅色字體標識是編輯校對的，黃色為張總校對。現發您再了解一下狀況。
獨一的問題，請關注29頁頭兩行，張總提出的問題。在您列出的眾多唐師長教師的師友中，沒有錢穆的名字。張總對此提出了疑問，也提出了處理方法。因為錢穆與唐師長教師關系這般近，假如沒有列進，是不難讓人產生不用要的聯想。我也不了解您是居心未列進，還是忽視。所以發您，看若何。今朝編輯的處理意見是，依照張總的第二建議，干脆將一切名字刪除。但，我還是想請教您，若何為宜？是參加錢穆，還是干脆所有的刪除？看能夠盡快回復，出書社好正式編排。
祝好！
仁富頓首」
「永明兄：您好！
王包養網VIP康的序文，出書社做了認真校對，很認真，所以也很感動的！盡管張總開始認為太長了，但在我的建議和堅持下，還是全文（以最后他定稿的全文為基礎）。我將明天出書社校對稿傳您，文中紅色是編輯（應該是周弘博）校對的，黃色字體是張總校對。對于此中極個別的問題，我郵件王康了，請他定奪。
祝好！
仁富 頓首」
5月5日，獲得王康回復郵件，轉出書社。
「仁富兄：
請代我感激張兄，也感激編纂！
唐氏的師友仍是保存，也算一次群體致敬。錢穆遺漏，其實忽視。請加在金岳霖、謝幼偉二師長教師之間。張兄把他的名字刪往，很是遺憾。
再次感激！老康鞠躬2016，5，4 」
六、見面：在華盛頓享用王康主廚的美餐
2016年寒假，我們再次到american兒子家度假，同時決定到華盛頓往拜見王康。
7月14-16日，郵件往復確認相關事宜。王康盼望我們住家里。感恩！
「老康兄：您好！我們這個月底來華盛頓看您，您在華盛頓嗎？或許您告訴個合適時間？謝謝！等待見您！ 仁富 頓首」
「仁富兄：接待，請告航班時光，以便到機場迎接。可住我處，一切便利。老康」
「老康兄：您好！
我們的初步計劃是由孩子開車陪送我們來華盛頓，他正好有時間。是以，假如住您家，能否太麻煩？假如不便利，我們就提早預定旅館。孩子在這邊博士剛畢業，在一所年夜學謀到職位，八月中旬下班。
祝好！
仁富頓首」
「仁富兄：美國人普通不住家，但中國人則不太一樣。假如想更自力不受拘束，就可預訂酒店，不然就住我處。怎樣都行，你們決議。」
「老康兄：您好！我們一行三人周三（20日）下戰書到華盛頓，住您家。住家里，這是最高禮遇了，給您添麻煩了。謝謝！ 仁富 頓首 」
「仁富：好的，這就是儒者作風了：不亦樂乎！你們有車嗎？
——不亦樂乎！我們有車，兒子開車。
——好，我就在冷舍恭候。 」
2016年7月19日，從謝辛家往復華盛頓，拜訪王康。
19日上午，謝辛開車，帶我和夫人往華盛頓，早晨住途中匹茲堡。
20日上午出發，下戰書4點多到達華盛頓郊外王康家，早晨住王康家中。
21日早飯后，10點多，從王康家出發返程，下戰書到達匹茲堡，住往時住帶飯店。
22日午時啟程前往底特律，晚7點多到達家中。
此一過程，完整是為了了卻我和夫人更多是我的心愿，就是往見見王康。
這兩年來，因為唐師長教師選集編輯出書事宜，與王康有若干封郵件來往，彼此樹立了超出以往簡單認識的這層關系，有了更多的彼此心靈上的契合認同與感動，是以，此次來american之前，就確定了要往一趟華盛頓看他，預先也初步告訴，他很高興，并且盼望就住他家中。是以，盡管孩子們在我們來之前就特意給我們設定了拉斯維加斯的奢靡過程，可是，內心更盼望和在乎的確實是此次華盛頓之行。此行圓滿達成目標！
在王康家，從下戰書4點多到早晨近11點，幾乎交通不斷。認識這么多年，彼此也是第一次有這般多的交通。特別是夫人的一些恰到好處的提問，也讓我們清楚了一個加倍真實豐富和生涯中的王康。年夜多數交通我都有錄音。
說到將唐師長教師夫婦墳場從臺灣遷回宜賓正逢其時，夫人很是激動，盼望我單獨留下來陪王康幾天，并且一同往拜訪洛杉磯的安仁年夜姐。可是，王康考慮到安仁年夜姐的任務需求漸漸做，最后我們放棄了這一設法，而是同業回到奧本山。
途中兩晚住匹茲堡，算是到american來清楚最多的城市了。
華盛頓一行，除了拜訪王康，實際上就與華盛頓無關，幾多有點遺憾。不過，對匹茲堡的認識和清楚，彌補了這一點上的缺乏。在很小學地輿時，就了解匹茲堡這個american城市，是american的鋼鐵工業中間。可是現在，匹茲堡與此完整無關，加倍知名的是兩所世界前五十名的年夜學，匹茲堡年夜學和卡耐基梅隆年夜學。
7月23日，早上給王康郵件。
「老康兄：您好！
我們已經于昨天早晨回究竟特律四周孩子的家中。此次american之行，除了設定來華盛頓拜見您，沒有其他外出設定。即便到華盛頓，也是直奔您家，又從您家直接前往，在匹茲堡住了一晚。因為內心想到，只是見您，而不在乎其他。看到您在american的生涯，盡管有些孤寂也還安閒，並且有伴侶照顧，我和夫人內心也稍許放下一些牽掛。盼望來歲尊夫人來american后，一切可以加倍安閒。感謝您的美意招待，我們一家都特別感動！
另，我的mobile_phone出問題了，不克不及啟動，是以暫時無法將照片拷貝出來傳您。一旦能夠，即傳照片給您。
請唐師長教師回歸故鄉，是我們配合的心愿，也是我們配合的事業。盡管我們每個人的才能無限，可是，人有善愿天必佑之。
祝願一切安好！
愚弟：仁富 頓首 20160723晨于奧本山 」
七、發布：《唐君毅選集》新編本走向人間
2016年1月2日，上午和早晨比較集中撰寫唐師長教師選集出書說明，并傳楊永明兄。
經過四年斷斷續續的各方面任務，《唐君毅選集》年夜陸新編本終于要面世了！
2016年7月26日，永明兄郵件，并傳來唐君毅選集發布會包養app及研討會邀請函。
8月1日，收到王康與安仁年夜姐通訊聯系的郵件，回復。
「安安：打過兩次德律風，皆無人接聽。一切還好嗎？無暇回我一句，很是煩惱。 王康8，1」
「王康：比來一個老友患癌癥, 情感非常不安。我們往陪同她屢次，所以不在家。一切安好勿念。卻是你一小我又多病, 要多珍重。既有健保,有病要就得檢討。 安 」
「安安姐：
那就安心了。
何仁富傳授開辦宜賓唐君毅研討所，為選集出書出力甚久。近日他和太太來我處，談及一事。看臺灣亂象與趨向，年夜舅舅媽在臺灣的墳場仍是早日遷回年夜陸為好，宜賓政府將會接待。但一切事宜，都以你批準為條件，由你出具批準遷葬的法令文字（就像多年前簽訂批準由我擔任年夜陸出書）。詳細事宜再請有關方面出頭具名打點。
茲事體年夜，你跟老王好好磋商，不急。
康弟 2016，8，1 」
「老康兄：您好！
謝謝轉來郵件！得知安仁年夜姐一切安好，我和內人也放下心來。這幾天，我們一向在念叨和掛念。
遷葬之事，誠如您說，茲事體年夜，容安仁年夜姐們好好磋商，不在急上。
您本身要多珍重，特別要留意安康！
祝好！
愚弟：仁富 頓首 」
8月2日，王康郵件，告訴安仁年夜姐分歧意遷葬唐師長教師。
10月29-31日，由宜賓學院、四川年夜學國際儒學研討院、四川省社科聯《天府新論》編輯部、九州出書社聯合主辦的“年夜陸版《唐君毅選集》出書發行發布會”暨 “現代新儒家與現代世界”學術研討會在成都舉行，來自中國年夜陸、噴鼻港、臺灣及海內的學者和國民日報、光亮日報、新浪網、騰訊網、鳳凰網等新聞媒體的記者參加了發布會與研討會。
身在american的唐君毅師長教師的外子王康師長教師發來賀信說:
“家國情懷和全國關切是唐君毅存亡與之的兩年夜內在精力動因，實現人心理想和哲學運勢的死水源頭。選集出書不僅是唐君毅精力性命歸往來兮的作證，因為中國文明從花果飄零到返本開新不朽歷程的路標。”
2017年1月17日，是唐師長教師名單108歲。當日，宜賓電視臺拍攝的關于唐師長教師的紀錄片《中國文明的守護人-唐君毅》正式播放。
當晚，我們開車往海南的路上，住雷州。早晨，樹立“君毅書院”微信群。
“尊重的列位伴侶，大師好！我了解，被我邀請進群的伴侶，都幾多與唐師長教師有些淵源。2016年之于唐學傳播，有兩件年夜事，一是年夜陸版39卷唐君毅選集正式出書，一是《中國文明的守護人-唐君毅》紀錄片正式播出。本日，是唐師長教師冥誕108歲，紀錄片也由宜賓電視臺正式播出。為了紀念，也為了樹立一個可以配合學習、研討和傳播唐師長教師思惟與性命的平臺，不才何仁富特意樹立此微信群。用君毅書院之名，一是宜賓學院已經建有君毅書院，此群可以作為書院網絡交通平臺；二是也意涵學習傳播唐師長教師的平臺。恭請列位介紹其他對唐學有興趣的伴侶進群，配合學習，配合研討。祝願大師！”
2017年1月21日，收到王康轉來的安仁年夜姐郵件。回復。
「王康：選集昨日收到翻閱至凌晨。若非你設定，不會這般順遂出書。盼此書能普及; 能發生應有的影響。 請向何仁富師長教師感激他, 一位古代中國人，對中國所作的進獻。安安 」
「安安姐：選集出書確切不易，也許是某種機緣，不外若沒有九洲出書社、尤其何仁富傳授的盡力，則簡直不成能。宜賓電視臺比來還拍攝了90分鐘的電視片《中國文明的守護人——唐君毅》，近日就會播出。春節快到了，您與老王都好。 王康 2017，1，20 」
「老康，并轉安仁年夜姐：
很高興年夜姐和老康對于《唐君毅選集》出書的確定！
宜賓電視臺已經正式播放《中國文明的守護人——唐君毅》紀錄片，反響很好！上面是網絡收看地址，海內也可以直接點播的。
《中國文明的守護人—唐君毅》上集
http://www.ybtv.cc/h5/index.php?mod=web&ctl=cms&act=post_info&post_id=12303&post_type=video&from=timeline
《中國文明的守護人—唐君毅》下集
http://www.ybtv.cc/h5/index.php?mod=web&ctl=cms&act=post_info&post_id=12296&post_type=video
另，在唐師長教師冥誕日，我建了個“君毅書院”微信群，將相關人員聯系起來。下一個步驟，我還會建一個“君毅書院”微信公眾號，通過自媒體推送唐師長教師的部門文章和研討唐師長教師的一些文章。
春節將至，提早恭祝春節快樂！
我這個假期在海南島，今朝在權力修訂和校改《唐君毅年譜長編》（約80萬字，已經簽訂合約中國社會科學出書社出書）。
祝好！
仁富 頓首 」
到海南木棉湖后，第一次嘗試樹立公眾號，運用自媒體傳播唐師長教師的性命與學問。
2017年2月5日，推送了“君毅書院”第一篇公眾號文章，唐師長教師的“喪母雜記”，并留言“評論”：
「唐師長教師22歲時，父親忽然病逝，使得當時還是年夜學生的唐師長教師對性命有了全新的領悟，其20歲開始的諸多煩惱和病痛一掃而盡。在《病里乾坤》中，唐師長教師對此檢查：本身人生的改變“乃始于吾父去世，而吾自知對吾母及妹弟之有責。”本身由此而理解，一切人都只要在其具體行事上，“自為其義所當為”者，才幹自拔于個人之孤獨以外；否則，“人雖存希圣希賢之念、悲天憫人之懷，而不克不及自絕其一念反緣而生之孤芳自賞之狂妄，則人終為君子之歸”。正由于此開悟，唐師長教師從此歸宗儒學、儒家和孔教，在哲學、品德、宗教多個維度上以安頓本身的性命、實現本身性命之意義與價值。
在30歲擺佈寫的《人生之親身經歷》中有一則“論逝世亡”，算是對這平生逝世經驗的哲學總結：
親愛的人逝世亡，是你永不克不及補償的悲哀。
這沒有哲學能撫慰你，也不用要哲學來撫慰你。
因為這是你應有的悲哀。
可是你當了解，這悲哀之最深處，不只是你在茫茫宇宙間無處覓他的音容。
同時是你覺得你對他處處都是罪過，你對他有無窮的咎心。你覺得他一切都是對的，都是好的，錯掉都在你本身。
這時是你品德的自我開始真正呈露的時候。
你將從此更對于尚保存的親愛的人，表現你更深摯的愛，你將從此更認識你對于人生應盡之責任。
你覺唯有這般，才幹拯救你的罪過于萬一。
如是你的悲哀，同時幫助你有更年夜的人格之實現了。
1964年，唐師長教師55歲，母親病逝于蘇州。唐師長教師無法奔喪，苦楚不已，在噴鼻港寺廟為母親守喪致祭。后撰寫此文并有“再記”。在唐師長教師本身被確定罹患癌癥后，便當即決定收拾印刷父親的遺著《孟子年夜義》和母親的詩作《思復堂遺詩》。我們可以從中看一位年夜儒若何面對逝世亡。 」
結束語：寫在“紀事”后面的非紀事
收拾到此，也預計結束這篇遠遠超過我想象和預期的長文了！
讀到本身在《君毅書院》公眾號推送的這篇文字和感歎，唏噓不已。性命總這樣以其無常讓我們往蒙受靈魂的煎熬！唐師長教師寫《母喪雜記》時這般，王康在寫《詠而歸》時是這般。當下，我在梳理這篇完整無法相提并論的紀事時，心靈也同樣蒙受著煎熬。
昨全國午得知老康離開我們后，略微調整情緒，便決定將我們配合推動《唐君毅選集》編輯出書過程中的交通收拾出來。一則是紀念和懷念老康，讓他的一些不為人知的文字和事跡公之于眾；二則表達感謝，感謝他在推動《唐君毅選集》編輯出書過程中所起的不成替換的感化。
王康盡管沒有直接參加《唐君毅選集》的新編具體任務台灣包養，可是，他對《唐君毅選集》新編本的出書的感化卻是其他任何人都無法替換的，並且是具有決定性的。
他作為唐君毅師長教師的親屬，受唐安仁委托，作為唐君毅著作在中國年夜陸的授權人，找到了最好的出書方，授權給九州出書社出書《唐君毅選集》！這是根。
他作為唐師長教師著作的授權人，以學術為全國之公器的胸懷，支撐出書社與“巴蜀全書”項目和宜賓學院配合一起配合，解決了選集出書的經費問題！這是本。
他作為唐師長教師著作權授權人和具有敏銳學術洞察力的學者，對于何仁富提出的《唐君毅選集》的新編計劃持積極的支撐態度，才有了“新編”的現實！這是始。
他作為具有深入思惟力和巨大敘事才能的思惟家，以本身高高在上的氣度和中西古今融為一體的學力撰寫了4萬多字的長篇總序，實現了新編選集的超出！這是終。
他作為唐君毅師長教師的外甥，多方聯絡唐師長教師的親人，搜尋相關資料，為《唐君毅選集》實包養管道現選集編輯過程的全、真、信供給了寶貴的資料基礎！這是先。
他作為唐君毅師長教師的親人，不僅有血濃于水的親情支撐，更有他從唐君毅師長教師那兒承繼來的儒者胸懷和氣象，從唐君毅到王康，就不只是親人連接，而是靈魂傳承！這是后。
清楚最基礎，善得始終，知所先后。這即是王康在《唐君毅選集》簡體本編輯和出書過程中的決定性感化。
多么等待上天假以時日給他，讓他完成他關于以唐君毅為中間的長篇小說的夢想啊！假如他寫出來，不了解會是什么樣的讓人驚異！可是，現在只要永遠付諸闕如了。
惦念老康！懷念老康！
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2020年5月27-28日于浙江桐鄉